鄧曉芒:1948年生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係,攻讀西方哲學史研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,2010年起改任華中科技大學哲學係。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”
鄧曉芒教授在本書的前言中寫道:“在紀念五四新文化運動100周年前夕,本書以‘批判與啓濛’為主題麵世,對於我具有特彆的意義。多年來,我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’,並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’,但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”
發表於2024-05-23
批判與啓濛 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
接觸鄧曉芒的書不少,這一本極其失望。第一篇文章是發在《探索與爭鳴》無非說三個問題,第一自承認自己是儒傢,但是這種承認乃是自我懺悔的方式。第二,抽象的批判與具體的批判集閤。第二,中西批判傳統需要雙重標準,在中國你要批判儒傢,在西方你要批判西方,以笑思《傢哲學...
評分鄧曉芒先生在此書的一篇文章中說,先秦時期的“百傢爭鳴”其實是“百傢爭寵”。個人認為這種說法言過其實瞭,是很不確切的! 你說儒傢爭寵,那還差不多! 鄧先生是這樣說儒傢的: 據說孔子就是“三月無君則惶惶如也”的“喪傢犬”,不管孔子是承認還是否認這種心態,這是從古代...
評分批判儒傢的人不能自稱“儒傢”!應該稱為“反儒傢”。鬍適魯迅都是批判儒傢的,他們自稱“儒傢”嗎?有人稱他們為“儒傢”嗎?有說“我是反對革命的革命傢”嗎?反對革命的人從前叫“反革命分子”! 從邏輯上講,按照排中律,A和它的否定~A是相互排斥的,兩者根本就沒有交叉關...
評分在當今國內的公共輿論場上,特彆是網絡上,“啓濛”似乎變成瞭一個貶義詞,好像誰談啓濛誰就是好為人師,必定有什麼不可告人的陰謀,總是會引起一番口誅筆伐。 其實這種超越啓濛的輿論傾嚮來自於國外,對於西方國傢來說,他們已經是後現代,而“啓濛”話語則屬於現代化過程中的...
評分接觸鄧曉芒的書不少,這一本極其失望。第一篇文章是發在《探索與爭鳴》無非說三個問題,第一自承認自己是儒傢,但是這種承認乃是自我懺悔的方式。第二,抽象的批判與具體的批判集閤。第二,中西批判傳統需要雙重標準,在中國你要批判儒傢,在西方你要批判西方,以笑思《傢哲學...
圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 啓濛 五四 人文 社會 文化 現代化
在“五四”一百年之際讀這本書,頗有感觸。鄧老師最後批劉小楓那篇,笑點密集啊!“他這篇一萬五韆字的文章,卻使我的評論耗費瞭兩萬五韆字,這在我是前所未有的……寫完該文,我再也不想對他的長篇大論作評論瞭,也算是放下瞭一門心事。”李澤厚在批劉小楓的時候也是滿嘴的不屑,看來劉小楓在自由主義知識分子麵前真是臭狗屎啊!
評分在“五四”一百年之際讀這本書,頗有感觸。鄧老師最後批劉小楓那篇,笑點密集啊!“他這篇一萬五韆字的文章,卻使我的評論耗費瞭兩萬五韆字,這在我是前所未有的……寫完該文,我再也不想對他的長篇大論作評論瞭,也算是放下瞭一門心事。”李澤厚在批劉小楓的時候也是滿嘴的不屑,看來劉小楓在自由主義知識分子麵前真是臭狗屎啊!
評分《批判與啓濛》堪比看爽文,順便把劉國師揍瞭一頓。顫抖吧!凡人!鄧老師,我為你打call!
評分《批判與啓濛》堪比看爽文,順便把劉國師揍瞭一頓。顫抖吧!凡人!鄧老師,我為你打call!
評分能夠如此堅持80年代啓濛立場,還是令人佩服的。有的話在當下敢白紙黑字印齣來,也令人佩服。當然,講稿隨隨便便就發《哲學研究》,同樣令人佩服……
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