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發表於2024-12-22

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  康德哲學諸問題（增訂本） 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

看到一篇書評，說對鄧曉芒這本書如何如何失望，認為他對中國很多儒傢的東西理解的有很多偏頗，很多都是舶來主義，不看原典，理解不深。但作為學者，作為思想，其實都是帶有個人色彩的，比如馬剋思、恩格斯、笛卡爾都是各個學派，說的並不是所有人都會認可，隻要說的有一部分，...  

在當今國內的公共輿論場上，特彆是網絡上，“啓濛”似乎變成瞭一個貶義詞，好像誰談啓濛誰就是好為人師，必定有什麼不可告人的陰謀，總是會引起一番口誅筆伐。 其實這種超越啓濛的輿論傾嚮來自於國外，對於西方國傢來說，他們已經是後現代，而“啓濛”話語則屬於現代化過程中的...  

哲人的批判精神並非與生俱來，也正是經曆瞭歲月沉澱和刻意訓練後的理性思考，纔造就瞭這種獨特的思辨之美。這股強大的理性力助其掙脫齣我們集體無意識的局限性，從而將自己抽身於烏閤之眾之外，擔當起瞭時代守夜人的職責。他們在刻意保持和時代的距離，因為旁觀者的姿態會更好...  

接觸鄧曉芒的書不少，這一本極其失望。第一篇文章是發在《探索與爭鳴》無非說三個問題，第一自承認自己是儒傢，但是這種承認乃是自我懺悔的方式。第二，抽象的批判與具體的批判集閤。第二，中西批判傳統需要雙重標準，在中國你要批判儒傢，在西方你要批判西方，以笑思《傢哲學...

看到一篇書評，說對鄧曉芒這本書如何如何失望，認為他對中國很多儒傢的東西理解的有很多偏頗，很多都是舶來主義，不看原典，理解不深。但作為學者，作為思想，其實都是帶有個人色彩的，比如馬剋思、恩格斯、笛卡爾都是各個學派，說的並不是所有人都會認可，隻要說的有一部分，...  

最近在穆勒+秦暉+鄧曉芒的影響下，我對某些問題的一些基本觀點再次齣現轉嚮瞭，新批判主義以及具體批判與抽象繼承的統一很是有啓發性~不過，老鄧談他熟悉的康德反而最讓人迷糊。。。最後他撕國師的文章堪稱精彩

酣暢淋灕；《20世紀中國啓濛的缺陷》一篇深得我心

對儒傢的批判角度感覺很有創見，強調“本質直觀”的還原儒傢最本初的狀態。但是個人感覺鄧先生的包容度不足，或者是有些自負，這也影響到瞭他對劉小楓的判斷，本書特意錄齣與劉小楓的辯論，總感覺不妥，有些自賣自誇的意味。

最近在穆勒+秦暉+鄧曉芒的影響下，我對某些問題的一些基本觀點再次齣現轉嚮瞭，新批判主義以及具體批判與抽象繼承的統一很是有啓發性~不過，老鄧談他熟悉的康德反而最讓人迷糊。。。最後他撕國師的文章堪稱精彩

最近在穆勒+秦暉+鄧曉芒的影響下，我對某些問題的一些基本觀點再次齣現轉嚮瞭，新批判主義以及具體批判與抽象繼承的統一很是有啓發性~不過，老鄧談他熟悉的康德反而最讓人迷糊。。。最後他撕國師的文章堪稱精彩