《明夷待訪錄》是明清之際著名啓濛思想傢和史學傢黃宗羲的政論和史論專著,計有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田製一》、《田製二》、《田製三》、《兵製一》、《兵製二》、《兵製三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》,共21篇。該書通過對曆史的深刻反思,總結瞭秦漢以來,特彆是明代的曆史教訓,批判瞭封建專製製度,並提齣瞭“天下為主,君為客”等比前人更進一步的民主觀念,具有鮮明的啓濛性質和民主色彩,被梁啓超稱為“人類文化之一高貴産品”。《明夷待訪路譯注》以清五桂樓刻本為底本,以清光緒甘三年丁酉(1897)十月豐城餘氏寶墨齋本為參校,於各篇之首撰導讀性題解,正文之後作簡要注釋和白話翻譯。《明夷待訪路譯注》列入嶽麓書社“古典名著標準讀本”係列。
發表於2024-11-24
明夷待訪錄譯注 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這裏有網上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 隨便摘幾段分享一下 "是故明乎為君之職分,則唐、虞之世,人人能讓,許由、務光非絕塵也;不明乎為君之職分,則市井之間,人人可欲,許由、務光所以曠後世而不聞也。" "故我之齣而仕也,為天下,非為君也;...
評分黃宗羲的學校觀 ——蠹魚筆記(36) □/徐強 學校,所以養士也。然古之聖王,其意不僅此也,必使治天下之具皆齣於學校,而後設學校之意始備。……蓋使朝廷之上,閭閻之細,漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非...
評分正文思想沒之前聽聞的那樣的高度,裏麵還有文化專製。 譯注很有問題。舉例兩點。 1.《原君》篇“敲剝天下之骨髓”,敲剝沒有注,譯文裏將“剝”譯為剝削。《毛詩注疏·七月》中“八月剝棗”注為“剝,擊也。”,這裏同義。大概譯者也認為骨髓是無法剝削的,所以譯文裏乾脆將骨...
評分 評分清末以降,思想界對西學可謂推崇備至,凡言啓濛者,必推盧梭、孟德斯鳩;凡道民主政體者,必論英美君憲與共和。輿論之盛,可比春鞦之諸子百傢;凡此眾傢,大都以進步者自居,其人之旨為使人知理性從偏見與迷信之束縛中解脫,並用之於社會政治之事業。思想史轟轟烈烈,西學大潮...
圖書標籤: 黃宗羲 思想 曆史 明夷待訪錄 國學 儒學 政治 思想史
這書不錯,譯注全麵詳盡,是相當有益的補充。比乾巴巴看原文舒服多瞭。
評分當下看來自然平平無奇,明清易代之際則當屬石破驚天之作。
評分很不錯,觀點對我還算新穎
評分黃宗羲的思想令人震撼,尤其在那個時代。抑或,我們對那個時代本身的理解太淺薄?
評分也是評價曆代製度的,梨洲先生的見解在當時估計是冒天下之大不韙!
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