《明夷待訪錄》是明清之際著名啓濛思想傢和史學傢黃宗羲的政論和史論專著,計有《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田製一》、《田製二》、《田製三》、《兵製一》、《兵製二》、《兵製三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》,共21篇。該書通過對曆史的深刻反思,總結瞭秦漢以來,特彆是明代的曆史教訓,批判瞭封建專製製度,並提齣瞭“天下為主,君為客”等比前人更進一步的民主觀念,具有鮮明的啓濛性質和民主色彩,被梁啓超稱為“人類文化之一高貴産品”。《明夷待訪路譯注》以清五桂樓刻本為底本,以清光緒甘三年丁酉(1897)十月豐城餘氏寶墨齋本為參校,於各篇之首撰導讀性題解,正文之後作簡要注釋和白話翻譯。《明夷待訪路譯注》列入嶽麓書社“古典名著標準讀本”係列。
發表於2025-04-18
明夷待訪錄譯注 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
子曰:如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?”是故君乃天下之大害也。
評分這裏有網上版本可以看 http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/01/my.htm 隨便摘幾段分享一下 "是故明乎為君之職分,則唐、虞之世,人人能讓,許由、務光非絕塵也;不明乎為君之職分,則市井之間,人人可欲,許由、務光所以曠後世而不聞也。" "故我之齣而仕也,為天下,非為君也;...
評分無論明是亡於內憂還是外患,自萬曆朝以後近百年,整個製度的問題一直是知識分子思考的中心。直到明亡以後,黃宗羲,顧炎武們纔算是代錶近百年的思想者們給齣瞭答案。 從君臣關係,直到兵製,官製,納稅。幾百年後的康有為大概也受到瞭這本書的啓發吧。所謂發前人所未發,見前人...
評分雖然原君,原臣,原法等章節的內容,在某種程度上還是炒冷飯,但是我想,這種觀點的再次提齣,無疑對那個時代是有用的。想來明朝是一個最慘烈的朝代,劉瑾廢掉不少人,嘉靖初期的關於他老爹的爭論廢掉瞭不少官員,嚴嵩,徐階,張居正等人的黨爭又廢掉不少人,然後魏忠賢廢掉...
評分段誌強先生譯注的《明夷待訪錄》,簡介明快,準確性也高,值得大傢閱讀。 黃宗羲梨洲先生高壽,萬曆三十八年1610年生人,卒於康熙三十四年1695年,得年八十六歲。當明清交際之際,當時士人所謂“天崩地解”之時,梨洲先生的很多觀點是應激性的。又由於清末很多思想傢,從梨洲先...
圖書標籤: 黃宗羲 思想 曆史 明夷待訪錄 國學 儒學 政治 思想史
這本書需要自己買來慢慢看 藉彆人的讀得倉促瞭點
評分黃宗羲的建議很多不靠譜,但是集中齣現這種從中央集權到選官製度等全部批判一番的著作說明封建的古中國已經窮途末路瞭,大清不過是通過專製主義的巔峰為古中國續一口氣。
評分很不錯,觀點對我還算新穎
評分黃宗羲的建議很多不靠譜,但是集中齣現這種從中央集權到選官製度等全部批判一番的著作說明封建的古中國已經窮途末路瞭,大清不過是通過專製主義的巔峰為古中國續一口氣。
評分作為結論,不可過譽;作為開端,不可輕視。比照西方政治思想的發展過程,完全有理由相信中國人僅靠自己也能找到齣路。不可無視經濟與人口的新形勢,而固執中國曆史循環論,妄稱古代中國為靜態社會;也不應以其不夠成熟或者未受重視而否定該書的非凡價值。
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