劉小楓,1956年齣生於重慶。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學係教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有:《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》,隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。
大約十年前,國朝學界內部發生過一場論爭——儒傢是不是宗教,論爭範圍很小,也就沒引起多少學者關注。捲入論爭的都是搞國學的,主張儒傢是宗教(因此認為當稱為“儒教”)的一方,持有的其實是馬剋思的宗教觀:宗教是曆史上的過渡性社會現象,最終會消亡……反方差不多也是在這一理論背景上反對把儒傢說成宗教,其意圖不外乎是:儒傢因此不會像宗教那樣隨著現代化進程而消失。
那時,我正好到北京開一個學術會議……當我在寫有名牌的位子坐下時,後座有位從未謀過麵的先生就熱情地拉著我的手:“謝謝你,謝謝嗬”……我正納悶,這位上瞭點年紀的先生馬上就說:“謝謝你支持我們的儒傢是宗教的觀點……”。
我哭笑不得,不知說什麼為好,隻好稀裏糊塗地點頭搖頭、搖頭點頭……我寫的文章把儒傢看作一種宗教,前提可不是把宗教看作曆史上的過渡性社會現象。宗教是屬人的生存現象,不會隨著現代化進程而消失。
目錄
前言
緯書與左派儒教士
儒傢革命精神源流考
遊擊隊員與中國的現代性問題
《王製》與大立法者之德
密……不透風
發表於2025-01-22
儒教與民族國傢 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
通過這本書序言的細緻閲讀,恍然明白施特勞斯的一句格言:“政治哲學是第一哲學”,這句對虛無主義病根的診斷,相對於國人來説,在中國古典時期近乎常識的格言卻對現代人並不容易理解。 近代啓濛以來,哲人通過置換上帝帶來的普遍宗教生活,造成瞭哲人與王者的持續爭鬥,這一爭...
評分本書名為儒教與民族國傢。當中國麵臨三韆年未有之變局以來,如何看待儒教與現代中國的關係?即該怎樣審視五四以來的文化傳統。承認五四,就難免會危害中國傳統文化的正當性。相反的話,則會否定現代革命。而作者的意圖則是解決這樣的兩難問題。 首先,作者通過對不同精神品質的...
評分 評分《拯救與逍遙》新舊兩版麵目迥異,好像不是一母所生。劉小楓先生在修訂之時舉齣很多前例:1918年,三十齣頭的布洛赫發錶瞭《烏托邦之靈》,五年後就重齣瞭另一本,以至《布洛赫全集》有兩個不同版本的《烏托邦之靈》;1919年,卡爾•巴特發錶瞭《羅馬書釋義》,不到三年,就...
評分這本書幾年前讀過,那個時候是一頭霧水,現在倒是對《儒傢革命精神源流考》做個筆記。 首先是這篇文章是來自和顧彬——就是前些天來我們學校講座的老頭——的爭論。顧彬認為中國革命具有猶太——基督教背景,其中一個理由是馬剋思主義的影響,這意味著接受世俗論的末世論影響...
圖書標籤: 劉小楓 政治哲學 哲學 儒傢 宗教 社會學 文化研究 儒教
《緯書與左派儒教士》寫的不錯
評分前後看過4遍
評分做儒者,今未有過於此書者也。密不透風一篇是當代漢語世界對話體哲學的最高水平
評分儒傢與現代革命之間的秘傳。含蘊演化的思想。
評分妖言惑眾
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