杜繼文:中國社科院宗教所原所長、中國社科院榮譽學部委員、中國無神論學會副會長。
佛教是三大世界性宗教之一,也是中國傳統文化的重要組成部分,在曆史上曾産生重大的影響。以嚴肅的學術態度研究佛教,對正確瞭解世界曆史和中國曆史,促進學術繁榮,都有著十分重要的意義。本書是一部佛教的世界通史,以時間為經,以地區和國傢為緯,全麵而係統地介紹瞭佛教産生、發展和流傳的曆史。全書共11章,所記範圍,始於古印度釋迦牟尼創教,終於近代佛教在西方的流傳和影響;所記內容,按部派佛教、南傳佛教、北傳佛教(包括漢傳佛教、藏傳佛教)展開,詳細闡述瞭各教派和宗派的教義、經籍、人物、僧製、僧職等等,同時兼及佛教的節日、禮俗、典故、聖地、遺跡、建築、文學、藝術等等。在對佛教作全麵考察的同時,書中還對佛教與政治、社會、經濟、文化的關係,作瞭深刻的分析,對一些重大理論問題和史事考證也提齣瞭新的見解。書後附錄有“佛教大事年錶”、“南傳佛教分派錶”、“北傳佛教分派錶”、“藏傳佛教格魯派(黃教)世係錶”、“索引”(包括在地名、寺名、教派、宗派、教義名詞、主要人物等等)。
發表於2025-03-23
佛教史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
16日讀完的。 1、釋迦牟尼有天活得開竅瞭,覺得世間人們整天蠅營狗苟不知在忙些什麼?難道求名求利、從政、戰爭、殺人、經商、獻媚、搞學問、爬雪山、航海、打球、瞎扯……就是人生的意義麼?他於是齣門去尋訪、琢磨人生的意義。最後他可能也沒想到什麼新的看法,跟前人一樣,...
評分杜先生的新作《漢譯佛教經典哲學》也給人以強烈的“非信者”印象。對於不瞭解佛教的人來說,選擇他的書作入門讀物,還是很閤適的。不過後者的無神論立場滲透在字裏行間,如果是信者,可能難免會不時與作者産生思想碰撞。 這兩部著作澄清瞭教外人士對於佛教基本概念的模糊認識。
評分杜繼文先生在序言中開篇明義:“在學術上,我是不讚成用宗教說明歷史,而主張用歷史說明宗教的。”[1]綜覽《佛教史》全書,杜繼文先生的歷史唯物主義立場是相當明確而直白的,藉此或許可以理解這個觀點。以歷史唯物主義的術語解釋,宗教是社會存在和社會意識的雙重存在,但是談...
評分我把藏傳佛教做瞭一個錶格,以便於自己看得懂。(包括書中沒有提到的後幾世直到現在的那位達賴喇嘛)
評分這本書作為教科書來閱讀還是不錯的,佛教的發展按照時間順序展開,世界範圍內的佛教發展情況都有介紹,前兩章比較感興趣,也解瞭我對佛教的很多疑惑,後麵的章節就隻撿感興趣的看瞭一下,以後如果有興趣再來翻閱,從後麵對佛教在各個不同地域的發展可以看齣,佛教經過多年的傳...
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局外人看佛教
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評分一部佛教的世界通史,以時間為經,以地區和國傢為緯,全麵而係統地介紹瞭佛教産生、發展和流傳的。所記範圍,始於古印度釋迦牟尼創教,終於近代佛教在西方的流傳和影響;所記內容,按部派佛教、南傳佛教、北傳佛教(包括漢傳佛教、藏傳佛教)展開,詳細闡述瞭各教派和宗派的教義、經籍、人物、僧製、僧職等等,同時兼及佛教的節日、禮俗、典故、聖地、遺跡、建築、文學、藝術等等。在對佛教作全麵考察的同時,書中還對佛教與政治、社會、經濟、文化的關係,作瞭深刻的分析,對一些重大理論問題和史事考證也提齣瞭新的見解。書後附錄有“佛教大事年錶”、“南傳佛教分派錶”、“北傳佛教分派錶”、“藏傳佛教格魯派(黃教)世係錶”、“索引”(包括在地名、寺名、教派、宗派、教義名詞、主要人物等等)。
評分學者而非信徒,很好。
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