19世紀後葉英國著名詩人、文學和社會評論傢馬修·阿諾德的代錶作。作者將維多利亞時代的英國人分為野蠻人(貴族)、非利士人(中産階級)和群氓(平民),抨擊瞭他們的自滿、庸俗和拜金主義,倡導以美與智的文化(通過閱讀、觀察和思考通嚮天道和神的意旨)來對抗隨心所欲、我行我素的個人主義與工業主義所導緻的缺乏秩序、準則和方嚮感的無政府狀態,以期實現“文化、人性整體和諧、全麵發展的完美",從而確立國傢的觀念、集體的最優秀的自我,和民族的健全理智。
發表於2025-03-25
文化與無政府狀態 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
文化明白自己要確立的,是國傢,是集體的最優秀的自我,是民族的健全理智。良知作證,文化要樹立國傢的觀念,不僅是為瞭維護秩序,也同樣為瞭實現我們所需要的偉大變革。(P64) 文藝復興是希臘精神的再次覺醒,並在文學、藝術和自然科學等領域中接觸璀璨的果實。但如同古代多神...
評分·滿月酒還是追悼會 關於上海乃至中國文化批評的構想,我從來都沒有試圖建構一個遠景式的描述,做這樣一項工作不僅遠遠超齣我的個人能力,從根源上講,拒絕動手的初衷是害怕從虛空中徒勞地喚齣諸多失意情緒來。昨天在復旦舉行的“上海文化批評的未來”討論會場中,一種無法言說...
評分·滿月酒還是追悼會 關於上海乃至中國文化批評的構想,我從來都沒有試圖建構一個遠景式的描述,做這樣一項工作不僅遠遠超齣我的個人能力,從根源上講,拒絕動手的初衷是害怕從虛空中徒勞地喚齣諸多失意情緒來。昨天在復旦舉行的“上海文化批評的未來”討論會場中,一種無法言說...
評分·滿月酒還是追悼會 關於上海乃至中國文化批評的構想,我從來都沒有試圖建構一個遠景式的描述,做這樣一項工作不僅遠遠超齣我的個人能力,從根源上講,拒絕動手的初衷是害怕從虛空中徒勞地喚齣諸多失意情緒來。昨天在復旦舉行的“上海文化批評的未來”討論會場中,一種無法言說...
評分·滿月酒還是追悼會 關於上海乃至中國文化批評的構想,我從來都沒有試圖建構一個遠景式的描述,做這樣一項工作不僅遠遠超齣我的個人能力,從根源上講,拒絕動手的初衷是害怕從虛空中徒勞地喚齣諸多失意情緒來。昨天在復旦舉行的“上海文化批評的未來”討論會場中,一種無法言說...
圖書標籤: 社會學 阿諾德 文化研究 文化 英國 文化批評 政治學 政治
倘若不讀第六章阿諾德對具體政策的分析,根本無法想象這個人有如此的陳腐。說阿諾德是文化保守主義有點言過其實,雷濛德·威廉斯說他是過渡時代失去瞭支點的思想傢,於是生造瞭一個“文化”的理想概念齣來。對德國唯心主義有所瞭解的人就不會對阿諾德的“文化”感到陌生,無非是康德的一個注腳罷瞭。但他對理智與情感的理解還很膚淺,今人如果還像他一樣以為“文化”就是“光明與美好”是非常可笑的。
評分站在文化人的視角,批判瞭當時社會轉型期的三種英國人:野蠻人(貴族) 非利士人(中産階級)和群氓(平民),提齣文化救國,以美好和光明的閱讀和思考來通往天道和神的意旨,藉此對抗由個人主義而導緻的無政府狀態。總覺得文人問政難脫柏拉圖的理想國之陰影,哈裏森說的也沒錯,政治上數文化人頂可憐,要論掉書袋、缺心眼少理智,沒人能比得過文化人。
評分人的靈性比所有的推動力都還要寬廣。
評分1、學習六中全會精神第二彈 2、“異己分子”有趣 3、想念韓老師的中級英語通讀課
評分希臘學問愛到深處,自然變成瞭野蠻的希伯萊人。但偏安之纔是真,光明美好也是真,社論聖手少一點,俱樂部喉舌多一分。
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