李林,1989年考入北京師範大學心理學係。1992年開始在中國佛教文化研究所承擔課題研究。現為清華大學科技園文化專員、江西省社會科學院宗教研究所特邀研究員、江西佛教協會《從林》編輯。著有《張力的消解——禪學的佛學批判》、《梵國俗世原一傢——漢傳佛教與民俗》、《筆花堂詩稿》。另發錶專業論文多篇。
在漢語佛學發展史上,兩韆年來人們在闡述佛教信仰時,對“根本佛法”産生瞭逐步的誤讀和在誤讀基礎蔔的失當詮釋,使得佛學的麵目越來越偏離它的真相,有些提法甚至與當年佛陀的教海相悖。
通過對佛法中那些核心概念的分析,力圖清理齣“何為佛法的特質”。當然,這一過程必然伴隨著“清除僞佛法”的思考——事實上,隻有通過“辨僞”,纔能“鑒真”。
通過重新迴歸到佛陀身邊,去聆聽、辨明後者的教誨究竟為何。這是一個艱難的心路曆程,也需要信仰和勇氣,它可能會顛覆我們對佛法的慣常理解,但這種對佛陀教義的迴溯性探索,卻是找到佛法本原的必由之路。
《退迴釋之側》意在通過文獻、方法論、信仰三重領域的並同努力,得以重新迴到佛陀身邊,以聆聽佛法的根本要義。作者基於百年來佛學成果的一次基要性總結,以期讀者能通過《退迴釋之側》來瞭解佛法的根本特質和佛學的核心意義。
發表於2024-12-24
退迴釋尊之側 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
閱李林《退迴釋尊之側》,覺其論述之佳,思辨之深,的確令人耳目一新。李林先生針砭漢語佛教迷信化、教條化、庸俗化的風氣,批判當下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳樸,汲取大乘佛教之行願,“退迴釋尊之側”,迴到元典的深根深源處,來體驗元氣淋灕之大智大慧。...
評分閱李林《退迴釋尊之側》,覺其論述之佳,思辨之深,的確令人耳目一新。李林先生針砭漢語佛教迷信化、教條化、庸俗化的風氣,批判當下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳樸,汲取大乘佛教之行願,“退迴釋尊之側”,迴到元典的深根深源處,來體驗元氣淋灕之大智大慧。...
評分捏著鼻子讀瞭大半本,結論: 1,作者不是教中人(這個,憲法規定有不信的自由,PASS)。 2,作者不是佛學學者(這個,聞道有先後,術業有專攻,PASS)。 3,作者甚至都不能算是知識分子。(誤人子弟,讓人有點不能容忍瞭)
評分閱李林《退迴釋尊之側》,覺其論述之佳,思辨之深,的確令人耳目一新。李林先生針砭漢語佛教迷信化、教條化、庸俗化的風氣,批判當下佛教精神分裂的非理性,提倡立足根本佛教之淳樸,汲取大乘佛教之行願,“退迴釋尊之側”,迴到元典的深根深源處,來體驗元氣淋灕之大智大慧。...
評分捏著鼻子讀瞭大半本,結論: 1,作者不是教中人(這個,憲法規定有不信的自由,PASS)。 2,作者不是佛學學者(這個,聞道有先後,術業有專攻,PASS)。 3,作者甚至都不能算是知識分子。(誤人子弟,讓人有點不能容忍瞭)
圖書標籤: 佛學 宗教 退迴釋尊之側 佛教 迴歸元典 社科 修行 佛教人物
如蜂如蟻般麇集的信眾所膜拜的,不過是釋尊的”像“而不是釋尊本人,釋尊是寂寞的,孤寂的,李林先生(也許還有呂澂先生等人)是一位有心人,他從喧囂浮薄的大眾中,退迴釋尊之側,伴慰閑寂中的釋迦牟尼,默默聽他說那些樸素的道理。
評分誒,,看書名還以為又是黑大乘的(貌似如今流行這樣),結果是個連小乘都沒鬧明白的半調子,堆砌點估計他自己都不明白的西學名詞而已。 再看作者讀書的年代,和勒口簡介裏的尊容,真是意料之外,情理之中。
評分讓你有另一個角度看中國佛教
評分隻是想老老實實瞭解原始佛學就這麼難嗎。詮釋和建構從來都是過多。
評分誒,,看書名還以為又是黑大乘的(貌似如今流行這樣),結果是個連小乘都沒鬧明白的半調子,堆砌點估計他自己都不明白的西學名詞而已。 再看作者讀書的年代,和勒口簡介裏的尊容,真是意料之外,情理之中。
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