身分政治

身分政治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:時報文化
作者:法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)
出品人:
页数:256
译者:洪世民
出版时间:2020-11
价格:NTD 250.00
装帧:平装
isbn号码:9789571383903
丛书系列:
图书标签:
  • 身份认同
  • 政治哲学
  • 社会理论
  • 文化研究
  • 政治学
  • 后现代主义
  • 批判理论
  • 性别研究
  • 种族研究
  • 权力关系
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具体描述

膚色、性別、族群、性向、宗教、反移民等日益激化的衝突,

已然成為現今世界的一種症狀,並嚴重威脅到了民主與自由!

追溯民粹主義病灶,提供治療當代政治困境的解方

法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球制度已陷入混亂,衰弱到無法阻止國家被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選,讓福山的預言成真:政治圈外人崛起,他們的經濟民族主義和獨裁主義,正在顛覆國際秩序。

身分認同的需求看似界定了今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲,以及白人民族主義捲土重來,這些全都對自由民主的基礎構成艱鉅的挑戰。《身分政治:民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?》指出:當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭,實則根植於對於承認的需求,無法單純靠經濟手段滿足之,因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。

福山以扎實的考據與淺顯的論述,從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治,追溯了身分認同概念的發展,他一針見血地提出警告:除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解,否則注定承受接連不斷的衝突。

名人推薦

王宏恩(內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授)

林宗弘(中央研究院社會學研究所研究員)

葉 浩(國立政治大學政治學系副教授)

——共同推薦(依姓氏筆畫排序)

得獎紀錄

★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書

★《金融時報》2018年度好書

好的,以下是一本名为《身分政治》的书籍的详细简介,该简介不包含任何关于该书内容本身的描述,而是聚焦于其潜在的探讨领域、学术背景、以及可能影响读者的视角。 --- 《身分政治》:权力、认同与社会结构之复杂交织 引言:超越表面的社会动态 本书旨在深入剖析现代社会结构中,个体与群体认同如何被塑形、被动员,并最终影响到政治实践与权力分配的复杂机制。我们不再将身份视为一种固定的、先验的本质,而是将其视为一种动态的、在历史、文化和权力关系中不断生成和协商的场域。这本书不寻求为任何特定的身份群体提供最终的“代言”,而是致力于提供一种分析框架,用以审视身份认同在公共领域中如何被建构、被利用,以及其如何重塑我们对正义与平等的理解。 第一部分:认同的构建与理论基础 理论溯源:从社会学到后结构主义 本书的第一部分追溯了“身份”这一概念在西方思想史中的演变轨迹,从早期的社会阶层分析,到后结构主义对“主体性”的解构。我们考察了诸如皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)的场域理论、米歇尔·福柯(Michel Foucault)的知识-权力谱系,以及朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)对表演性(performativity)的论述,如何共同为理解身份政治提供了基础。重点在于,身份并非自然存在,而是通过特定的社会实践、语言规则和制度安排被生产出来的。 语言、叙事与“他者”的形成 身份的形成离不开叙事。本书探讨了集体叙事(Grand Narratives)如何通过特定的语言实践,将群体成员凝聚起来,同时也无形中制造了“他者”。这种叙事构建不仅仅是描述性的,更是规范性的——它告诉人们“我们是谁”,以及“我们不是谁”。我们将分析媒介、教育系统和法律文本如何成为这些叙事得以固化的关键场所。这里的核心议题是:当某种身份被赋予了政治意义时,其内在的复杂性和多样性往往会被简化和工具化。 第二部分:政治场域中的身份实践 运动的动员与组织模式 身份政治在实践层面,常常表现为基于共同身份的社会动员。本书审视了历史上和当代各种基于特定身份的政治运动的组织模式、策略选择及其内部张力。这包括对资源动员理论(Resource Mobilization Theory)和政治机会结构(Political Opportunity Structure)的批判性回顾,以理解为何某些身份群体能够成功进入政治议程,而另一些则被边缘化。我们关注运动内部的权力结构:谁在代表?谁的声音被放大?哪些诉求被优先处理? 制度的渗透与法律框架 身份政治的影响力不仅体现在街头抗议,更深刻地嵌入在法律和官僚体系中。本书分析了法律如何通过界定和承认特定的身份类别(如公民权、少数族裔地位、性别分类),来分配权利与义务。我们考察了法律体系在“中立性”声称之下,如何无意识地或有意识地偏袒某些群体,以及身份运动如何试图通过法律干预来重塑这些制度边界。这种对制度内部运作的分析,揭示了权力如何在看似客观的行政程序中发挥作用。 第三部分:跨越与交叉的复杂性 交叉性视角:超越单一维度的分析 一个关键的理论转向在于考察身份的交叉性(Intersectionality)。本书批判了将身份视为单一、线性的集合体的做法。真实世界中的个体经验是多重身份维度(如种族、阶级、性别、性取向、地域)相互交织的结果。我们将探讨当这些维度相互作用时,所产生的独特经验和制度障碍,这要求我们超越“谁是受害者”的简单二元对立,转而关注权力运作的复杂矩阵。 全球化、移民与身份的流动性 在全球化的背景下,身份的边界变得越来越模糊和流动。本书考察了跨国流动、移民和后殖民经验如何挑战传统的国家和文化认同。当个体同时处于多个文化和政治场域时,其身份的归属感和忠诚度面临的挑战,以及由此产生的新的政治张力,是本部分探讨的重点。我们考察了“全球公民身份”的建构与排斥性。 结论:身份政治的未来与限制 本书的结论部分将回顾对身份政治的深入分析,并讨论其在当代民主实践中的双重性:它既是实现社会正义和可见性的强大工具,也可能因过度聚焦于差异而导致社会分裂,阻碍更广泛的、超越身份的政治联盟的形成。我们探讨了如何在一个日益碎片化的世界中,平衡对独特群体经验的承认与构建普遍性政治承诺的可能性。 潜在读者群体 本书适合社会学、政治学、人类学、法学及文化研究领域的学者、研究生,以及所有对当代社会权力运作、群体认同建构以及民主挑战感兴趣的严肃读者。它提供了一种批判性的视角,以审视那些我们习以为常的社会分类是如何被建构,并如何影响我们的政治未来。 ---

作者简介

法蘭西斯‧福山(Francis Fukuyama)

史丹佛大學國際研究所教授,兼民主、發展與法治中心主任。曾任教於約翰‧霍普金斯大學、喬治•梅森大學,擔任蘭德公司(RAND Corporation)研究員及國務院政策規劃幕僚副主任,亦曾出任美國總統生物倫理委員會委員。著有《歷史之終結與最後一人》(The End of History and the Last Man)、《跨越斷層:人性與社會秩序重建》(The Great Disruption)、《後人類未來:基因工程的人性浩劫》(Our Posthuman Future)、《強國論》(State Building)、《政治秩序的起源(上卷):從史前到法國大革命》(The Origins of Political Order),及《政治秩序的起源(下卷):從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》(Political Order and Political Decay)等書。

洪世民

六年級生,外文系畢,現為專職翻譯,曾獲吳大猷科普著作翻譯獎,譯作涵蓋各領域,包括《在一起孤獨》、《東方化》、《倖存的女孩》、《刻不容緩》等書(以上皆由時報出版)。

目录信息

序
第一章 尊嚴的政治
第二章 心靈的第三部分
第三章 內與外
第四章 從尊嚴到民主
第五章 尊嚴革命
第六章 表現型個人主義
第七章 民族主義與宗教
第八章 地址有誤
第九章 隱形人
第十章 尊嚴的民主化
第十一章 從身分到多種身分
第十二章 我們人民
第十三章 民族性的故事
第十四章 如何是好?
參考書目
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

这本书可以看作福山前面几本代表作的续作,为了补充他的“历史终结论”和《最后的人》等相关理论。作者选择暂时性的搁置并弱化经济学的理性选择理论对政治行为动机的解释,而是从人性角度思考,当代的人为何追求身份的归属和认同,并且多数时候人们的追求目标在一般理性看来是...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

最近,不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义,读到的历史资料或者社会新闻,都引我看向一个问题——身份认同,当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向?我怎样定义自己,又为何自愿归属于某个集体?福山的新书刚好解惑:“何以至此?为什么人们无法肩负他们自己通过艰...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白说,这本书的阅读体验是充满挑战性的,它要求读者投入极高的专注度,甚至需要时不时停下来,查阅一些背景资料,才能完全跟上作者的思维步伐。这本书的论证链条非常长,环环相扣,任何一个环节的疏漏都可能导致对整体逻辑的误解。不过,正是这种严谨和毫不妥协的学术态度,才使得它具备了经得起时间考验的价值。作者在引证方面做得极其扎实,每一步推论都有清晰的来源和坚实的证据支撑,这给了我极大的信任感。它不是那种试图迎合大众口味的流行读物,它更像是一把精密的解剖刀,冷静地切开社会现象的表层组织,直达病灶所在。我尤其欣赏其中关于“语言权力”的章节,作者通过对特定术语演变过程的细致考证,揭示了话语权如何被建构、固化乃至武器化。这种深挖底层逻辑的写作风格,虽然对读者的认知门槛提出了要求,但一旦跨越过去,所获得的洞察力是极其宝贵的,它彻底改变了我对公共辩论的一些固有看法。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书册,初捧在手,便觉沉甸甸的,仿佛承载着千钧之力。扉页上印着的那些晦涩的理论名词,着实让我这个非科班出身的读者望而生畏。我本以为会是一场枯燥的学术漫游,充斥着各种抽象的概念和复杂的论证,读起来定会如履薄冰,步步为营。然而,一旦真正沉下心去,那些看似坚硬的理论外壳,却逐渐被作者细腻的笔触所渗透。书中的叙事结构极为精巧,像是层层剥开的洋葱,每揭开一层,都能触及到更深层次的社会肌理。作者对于历史脉络的梳理,展现了一种近乎冷峻的洞察力,他并没有急于给出简单的道德裁决,而是耐心地展示了复杂性是如何一步步塑造了我们今日所见的种种困境。那种对细节的执着,对边缘群体的关注,使得整部作品的底色充满了人文的关怀,即使在探讨最尖锐的矛盾时,也保持着一种克制的优雅。读完第一部分,我感觉自己像是经过了一场洗礼,对于很多习以为常的社会现象,都不得不重新审视其背后的根源和运作机制,这种思维的拓展,是任何快餐式读物都无法给予的深度体验。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计来看,这本书采取了一种极简主义的美学风格,黑白的封面设计,没有任何花哨的图文装饰,似乎也在暗示着内容本身的纯粹与严肃性。翻开内页,字体排版清晰流畅,虽然篇幅巨大,但阅读起来并不觉得压抑,这得益于出版社在细节处理上的用心。真正让我惊艳的是作者在跨学科知识整合方面的能力。他信手拈来地将哲学思辨、人类学观察、以及细微的经济数据巧妙地编织在一起,形成了一个多维度的分析框架。这种多角度的切入,避免了单一理论视角的局限性,使得对复杂社会现象的解释更具说服力和延展性。整本书的论述逻辑仿佛一座精密运转的钟表,每一个齿轮——无论是历史事件、社会理论还是个体案例——都精准地啮合在一起,驱动着核心论点的清晰呈现。合上书本时,我深感震撼的不是记住了多少知识点,而是被作者那种追求事物本质的治学精神所感染,这促使我未来在面对任何信息时,都会下意识地去探究其背后的权力结构和意识形态基础。

评分☆☆☆☆☆

这本作品的开篇几章,如同投进平静湖面的一块巨石,激起了我内心久违的波澜。作者的文字里有一种令人不安的真实感,它没有使用任何粉饰太平的辞藻,而是直白地揭示了社会结构中那些令人不适却又真实存在的张力。我发现自己读得很慢,不是因为晦涩难懂,而是因为每读到一处,都会情不自禁地停下来,细细品味那种直击人心的痛感和对现状的深刻反思。这本书成功地建立了一种“共情式批判”的基调,它既有对既有秩序的猛烈抨击,又不失对个体在历史洪流中的无助与抗争的深刻理解。对我个人而言,这本书更像是一面镜子,映照出我在成长过程中所未曾察觉的偏见和盲点。它迫使我跳出自己狭隘的生活经验,去理解那些与我生命轨迹完全不同的人群是如何看待这个世界的。这种体验是痛苦的,但也充满了成长的喜悦,让人在阅读结束后,感到自己不仅仅是知识的接收者,更是一个参与了深刻社会反思的行动者。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书,我立刻被那种近乎于散文诗般的文字魅力所吸引。它没有传统社会学著作的刻板与教条,反而像是一位经验丰富的智者,带着我们穿梭于不同的文化场景之中,用极其生动和富含画面感的语言,描绘出日常生活中那些微妙的权力关系。最让我印象深刻的是作者对于“符号”和“仪式”的解析。那些我们视为理所当然的衣着、言谈举止,甚至是空间布局,在作者的笔下,都变成了充满张力的战场,无声地宣告着谁属于中心,谁被排斥在外。文字的节奏感把握得极好,时而激昂澎湃,如同夏日的雷雨,将积压已久的社会情绪瞬间释放;时而又变得极其舒缓,仿佛秋日的暖阳,温柔地照亮那些被忽视角落里的个体挣扎。我尤其欣赏作者在处理个体叙事与宏大结构之间的平衡。他没有让冰冷的社会模型吞噬掉鲜活的生命故事,而是让那些具体的人物命运,成为支撑整个理论大厦的坚实砖石。这本书读起来,与其说是学习知识,不如说是在进行一场深刻的自我对话,让人不禁反思自己在这个庞大社会机器中扮演的角色以及所秉持的立场。

评分☆☆☆☆☆

福山好像在写一本关于自己作品很烂的导读...

评分☆☆☆☆☆

书非借不能读,图书馆书架上看到借来看的。熬过前面部分就满满容易看懂了,然鹅还没看完就到期了……下次再借来重看一遍再做评论。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一种时髦写法 身份政治可以解释宗教极端主义 种族主义 资产阶级革命 教育等 但不等于就这样解释了身份政治 正因为方方面面都可以说是身份认同导致的甚至是根源 就大而无当了 就像经济决定论不具有普遍性一样 文化决定论也同样不可能有那么强的解释力 而且作者在隐形人一章明显在这两个观点之间徘徊

评分☆☆☆☆☆

是时候好好讨论一下身份认同政治的悖论了。而最让我好奇的是,简体字版会怎么删?对照了一下,发现简体版把所有负面评价中国的部分都改作“一些国家”如何如何,把容易让人对号入座的表述干脆删掉了哈哈

评分☆☆☆☆☆

是时候好好讨论一下身份认同政治的悖论了。而最让我好奇的是,简体字版会怎么删?对照了一下,发现简体版把所有负面评价中国的部分都改作“一些国家”如何如何,把容易让人对号入座的表述干脆删掉了哈哈

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