黑格尔导读

亚历山大•科耶夫（1902—1968）法国哲学家，出生于俄国。存在主义的新黑格尔主义的代表，对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外，主要著作还有：三卷本的《论异教哲学思想史》。

作者:[法国] 亚历山大•科耶夫

页数:638

译者:姜志辉

出版时间:2021-10

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544787857

丛书系列:人文与社会译丛

承接 住宅 自建房 室内改造 装修设计 免费咨询 QQ：624617358 一级注册建筑师 亲自为您回答、经验丰富，价格亲民。无论项目大小，都全力服务。期待合作，欢迎咨询！QQ：624617358

 法国天才哲学家科耶夫精辟解读哲学大师黑格尔

 轰动20世纪的哲学经典，逻辑严密，语言精妙，常读常新

 绝版重印，精编精校

————————————————

这是对《精神现象学》的天才解释：不知有多少次，克诺和我从小课堂里出来时透不过气来，是的，透不过气，说不出话……科耶夫的课程将我折断、压碎、杀死了不知多少次。——巴塔耶《内在体验》

科耶夫首先是一个哲人——这至少意味着他最感兴趣的是真理，整全性的真理。他对厘清世界的激情远胜于他改变世界的激情……由于科耶夫是一个严肃的人，他从不追求独特，他的独特性在于他力图在过去的明哲思想中寻找真理。——艾伦•布鲁姆

——————————————

《黑格尔导读》是亚历山大•科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等研究实践学院讲解黑格尔《精神现象学》的课程，它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此，在某种程度上，这是一部独立的哲学著作。

为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂？这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义，并且明确告诉人们，我们正在按照黑格尔的理念，走向历史的终结。

读后感

亚历山大·科耶夫（Alexander Kojeve），一个国内学术界陌生的名字。只是几年前福山出版其《历史的终结和最后一个人》，在学术界掀起喧然大波时，科耶夫的名字才被一再提及。其实科耶夫的又何止于福山。我们忘记这个名字久矣，翻开本世纪法国思想的史册，一连串闪亮的名字聚集...  

【作者简介】高宣扬，浙江杭州人，2010年8月至今为上海交通大学讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长；2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研...  

摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...  

科耶夫的用力之处?注意其和施特劳斯通信时讲到其有时故弄玄虚) 生死，主奴与否定性。 p102 第五章提纲 C 知识分子表达他的“本性”，局限于他的“本性”，没有超越自己。真正的（主动的）人超越自己：通过斗争和劳动。当人走出存在(Sein)时，虚无在虚无中飞跃：他消失了。...  

【作者简介】仰海峰，2002年在南京大学获得哲学博士学位，现为北京大学哲学系副教授。研究领域为西方马克思主义主义哲学，著作有《走向后马克思：早期鲍德里亚思想的文本学解读》、《符号之镜 : 早期鲍德里亚思想的文本学解读》、《形而上学批判：马克思哲学的理论前提及当代效...  

用户评价

看了几页《布鲁诺》，特来给它减一星。《永恒，概念，时间》一篇几乎只是将谢林的零星咳唾敷衍为哲学史，且在哲学史叙事中未能给主体及上帝以安顿，就想处理上述三元结构。靠删物自体把康德体系「删」成黑格尔，未免有点事后诸葛亮？当科耶夫大惊小怪地对斯宾诺莎发表阴阳怪气、不知是吹捧还是贬抑的评论时，他最好面对欧式几何也有这种勇气。照他的标准，历史上既神又疯的人实在太多，希望他别当小瘪三。

出了出了，建议改为导读科耶夫

看了几页《布鲁诺》，特来给它减一星。《永恒，概念，时间》一篇几乎只是将谢林的零星咳唾敷衍为哲学史，且在哲学史叙事中未能给主体及上帝以安顿，就想处理上述三元结构。靠删物自体把康德体系「删」成黑格尔，未免有点事后诸葛亮？当科耶夫大惊小怪地对斯宾诺莎发表阴阳怪气、不知是吹捧还是贬抑的评论时，他最好面对欧式几何也有这种勇气。照他的标准，历史上既神又疯的人实在太多，希望他别当小瘪三。

人的每一个欲望是人自发的，源自自我意识和人的实在性欲望，最终和“承认”的欲望紧密联系在一起。 ——《黑格尔导读》

回复楼上说这本书是“六经注我”的的那位：黑格尔的内核无论怎么变不能脱离黑格尔本身，否则就不是黑格尔导读了；如果你认为科耶夫只是一种解读黑格尔的视角而只属于科耶夫，这种老学究的研究是迂腐的，你甚至不想知道黑格尔哲学是什么；你也根本不想去理解黑格尔，你只想把他当做一种神像，然后你站在神像下代表所谓神来说谁不是黑格尔谁是黑格尔罢了。这本书无论如何就是适合入门读的一本。