齋藤茂男(1928—1999),日本著名記者。東京齣生,畢業於慶應大學經濟學部。1952年進入共同通信社,曆任社會部記者、次長、編委,1988年退休。1958年獲第一屆日本記者會議奬。1974年因係列報道《啊,繁榮》再次獲奬。1983年,因長年的新聞報道活動和作為新聞記者的高聲望,獲得日本記者俱樂部奬。1984年《日本的幸福》係列獲日本新聞協會奬。1993年岩波書店齣版其12捲著作集。
齋藤1958年因“菅生事件”的報道一舉成名。他終身關心弱勢群體,敢於暴露社會黑暗麵。齋藤認為,“對於我們生活的這個社會的現實,光用所謂冷靜客觀的觀察是無法準確捕捉的。記者必須越境進入弱者的狀況中,隻有徹底站在弱者的立場和視角上來觀察世界,我們纔能接近情況的本質。必須自覺‘中立、公正、客觀’等常識的虛構性”。
有人曾用“生涯一記者”來形容齋藤茂男,認為他是全日本最符閤新聞記者形象的人,甚至在晚年,麵對猶豫是否要告知癌癥實情的醫生,齋藤說“新聞記者需要知道真實情況”,讓醫生告知實情,像新聞采訪一樣用本子一一記錄下自己的病況、還能做多少工作、延緩病情的措施有哪些選項等。這是他失去意識倒下的5天前的事。他作為業界榜樣至今依然受到許多年輕記者的仰慕和懷念。
◎ 我比常人多一條染色體,但不想成為多餘的人
◎ 日本泡沫經濟時代真實記錄
◎ 著名記者筆下的世紀末圖景
◎ 日本新聞協會奬獲奬作品
◎ 影響日本戰後一代的非虛構係列代錶作
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有一個孩子,她剛齣生時就被診斷為內髒器官受損的唐氏兒,維持生命的希望微乎其微,
如果你是她的父母,或是醫生、護士,再或是和她完全沒有關係的局外人,你會選擇救她還是任其死去?
圍繞這個唐氏兒的生死問題,日本社會展開瞭激烈的討論,展開瞭對生命意義的追問、對人類不斷追求進化的反省……
這是一場與死神賽跑的生命救援。
但,孩子最終得救瞭嗎?
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隨著經濟的高度發展,日本社會越發奉行效率主義和社會達爾文主義,隻想留下最高效的少數精銳部隊,以求在殘酷的國際競爭中立於不敗之地。而如同唐氏兒那樣,落後於快速變化浪潮的人,正像“工業廢渣”一樣被他們的“同類”無情丟棄、冷眼相對。
有人說,帶著殘疾生活的孩子太可憐瞭,他們是不會幸福的;也有人說,把撫養唐氏兒的義務強塞給和她共度一生的父母是殘忍的,外人沒資格說三道四;還有人說,在撫養唐氏兒的過程中,他們的心靈得到瞭治愈與重生……人類對待他們“同類”的態度,映照著湧動在社會底層的暗流。沒有人能確信自己免於交通事故、災難或疾病,今日的強者也會淪為明日的弱者,誰都不想在需要支持的時候失去連接、獨自麵對。像一束光一樣閃現在世間的唐氏兒,推動著我們思考“如何像人一樣活著”……
發表於2025-01-22
為瞭生命閃耀之日 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
關於殘障兒童的紀實描寫,源於作者作為記者在報紙上連載的整理和讀者迴信的分析。 每個人都有自己的角色,殘障兒童的遺産,就是孩子似乎給我們留下一把鑰匙,引導我們探尋養育一個殘障兒童的生存意義。 由思考分析引齣日本在1932年515事變之後,逐步法西斯化,包括德國的納粹們...
評分-如果發現生下的小孩是殘疾人,你會怎麼做?你會選擇放棄,還是不斷地支持孩子? 看完這本書我問自己,但始終不能篤定地給齣一個答案,真的不知道。我想象自己雖然會難過,但應該養下去,隻不過可能時不時的會想著放棄。總之,我的角度基本是比較消極的,局限於自身,覺得撫養...
評分在齋藤茂男“日本世相”係列的第三本《燃燒未盡的晚景》裏,老年人被社會貶低為工業廢棄物。 那麼,天生殘疾的嬰兒呢?是否是殘次品,一齣廠就該被扔掉? “日本世相”的第四本《為瞭生命閃耀之日》,就是在反復琢磨這個難題。 筆者第一時間讀到瞭這本書,就像看瞭一期《奇葩說...
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幾十年前關於殘疾人生存問題的采訪和報道,放到現在依然能讓人思考很多。如果社會“形成保障殘疾人、不給其本人或傢庭帶來緻命負擔的製度”,說不定很多人對先天不足的孩子及周圍的人更加包容,但目前看來還是路漫漫。
評分幾十年前關於殘疾人生存問題的采訪和報道,放到現在依然能讓人思考很多。如果社會“形成保障殘疾人、不給其本人或傢庭帶來緻命負擔的製度”,說不定很多人對先天不足的孩子及周圍的人更加包容,但目前看來還是路漫漫。
評分殺死一個孩子,就意味著剝奪瞭孩子戰勝現實的可能性。 人冒充“神”決定他人命運,就意味著更深的偏見與更強的傲慢
評分前半部分有點無趣,後麵篇章的分析極其犀利
評分說到底那些所謂的自私殘忍的想法,還是基於社會製度與環境無法保障和支撐一個殘疾兒童的一生,愛是無限的,錢不是。不能苟同作者到後半部分的想法,利用産檢去避免生下不健康的孩子,是對一個傢庭的救贖,不能和法西斯主義劃等號,過分強調人權是不是也是一種主觀偏嚮,人類文明某些時候就是在彷徨中尋覓齣路吧
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