布魯諾·拉圖爾(Bruno Latour)
世界知名的科學哲學傢和科學社會學傢,是行動者網絡理論和巴黎學派的領軍人物,代錶著科學技術與社會研究的最新方嚮。現為巴黎政治學院副校長,組織社會學研究中心教授。其著作有百部(篇)之多,其中不乏本領域的頂尖力作,在科學的文化與社會研究領域、科學哲學領域,乃至對整個的後現代主義思潮,都産生瞭廣泛的影響。拉圖爾曾長期任教於巴黎高等礦業學校(Ecole Nationale Superieure des Mines de Paris),現任法國巴黎政治學院(Institut dEtudes PoLitiques de PariS,簡稱Sciences Po)副校長。主要著作有《實驗室生活:科學事實的社會建構》(1979,與伍爾迦閤著)、《細菌:戰爭與和平》(1984,英文版為《法國的巴斯德化》)、《行動中的科學》(1987)、《阿哈米斯或對技術的愛》(1992)、《潘多拉的希望》(1999)、《自然的政治學》(1999)、《重組社會》(2005)等。
譯者簡介:
劉鵬,哲學博士,南京大學哲學係講師,主要研究方嚮為法國科學哲學。
安涅思(Agnes Challer),哲學博士和社會學博士,曾在巴黎七大、巴黎十大、北京大學、哈佛大學和劍橋大學接受學術訓練,目前就職於劍橋大學,主要研究方嚮為歐亞科學史與科學哲學。
《我們從未現代過:對稱性人類學論集》將探討的觸角延伸到有關現代性、反現代性和後現代性的爭論中,獨具匠心地開創齣他不同於後現代主義的“非現代”立場,力圖在實踐中將人類與非人類這對範疇聯結起來,打破自然與曆史之間的割裂以及前現代、現代和後現代之間的分裂,並通過組建準客體,重構其所謂的“現代性憲法”(the Modern Constitution)。本書已被翻譯有多種語言齣版,對當代科學哲學發展具有重大影響力。
發表於2025-03-29
我們從未現代過 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
拉圖爾的書竟然沒一本是人類學的人翻譯的,所以讀起來很吃力,加上中國搞哲學的人文筆和理解力又都差得要命,讀得人要死要死的。(相信搞哲學或者搞ssk的人讀起來也一樣) 其實讀過《實驗室生活》這本書,再來看這本,其實意思基本還是比較容易理解的。為瞭更好地輔助閱讀,先q...
評分看到這本書齣中文版的時候真的很興奮,這本雖然沒有“實驗室生活”和“法國的巴斯德化”那麼有名,卻是Latour, B.哲學和社會學思想總結得很深入的一本書,也可以說是ANT轉嚮之前最重要的一本著作。拿到書以後首先注意到瞭譯後記,譯者聲稱是采用瞭英文版和法文版對照的方式翻譯...
評分Is Bruno Latour a human being, or is he a God? That’s the question I ask as I flip through the pages of We Have Never Been Modern. Latour seems like a God because the network he describes does not seem to exclude anything. It is similar to a monad, simulta...
評分1、現代性將自身奠基於自然、社會的分裂之中,而自然、社會卻是糾纏在一起的,所以應該放棄現代性的觀念。 2、premodern 事物是連在一起的 modern 事物分開 postmodern 又陷入瞭現代性且無法批判 3、modernity就是不斷purification的過程,離不開translation和transition的中...
評分拉圖爾的書竟然沒一本是人類學的人翻譯的,所以讀起來很吃力,加上中國搞哲學的人文筆和理解力又都差得要命,讀得人要死要死的。(相信搞哲學或者搞ssk的人讀起來也一樣) 其實讀過《實驗室生活》這本書,再來看這本,其實意思基本還是比較容易理解的。為瞭更好地輔助閱讀,先q...
圖書標籤: 人類學 社會學 拉圖爾 科學哲學 哲學 現代性 科學社會學 法國
有些啓發,但總的來說比較雞肋
評分“事實雖然是由人類製造齣來的,但這並不是一個人就能創造的;事實可以被解釋,但不具備因果性。”我每章都差不多都隻看瞭一半,小驚呼瞭下……還是不打算看通稿瞭。文明就是細分嘛,逆流而行還是比較睏難。拉圖爾常常用“愚不可及”之類的詞來評論與他同一研究層麵的著作……
評分這個全球化的個體集閤都在以自己的方式迎接即將到來的末世或者是狂歡,各意識形態陣營關心利益之狹隘性總在伴隨著世界的萎縮而擴張,車到山前必有路,話是這麼說,隻是到山前的車是什麼樣的車,山前的路又是什麼樣的路,車還能否在上路,這一堆問題都懸著,甚至太高以至看不見
評分扣的一星是我沒看懂的部分,懷疑是翻譯問題。對稱性,轉義,雜閤體,等等概念,需要再梳理一下。拉圖爾果然大神。
評分除瞭翻譯問題之外,拉圖爾的整個思路我都很喜歡。不存在自然與社會之間的分歧,自然本身就是社會的,社會本身就是自然的,那麼塑造這一切的根基就是擬客體。拉圖爾從《霍布斯與空氣泵》齣發,但是最終擬客體的問題仍然相當晦澀,從根本上來說就是被給予性。
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