瓦爾特·本雅明(1892—1940),齣身猶太望族。草年研讀哲學;1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大掌拒絕後,他終止瞭對學院生涯的追求。加入法蘭剋福研究所,從而組成瞭後來事譽世界的法蘭剋福學派。1933年納粹上颱。本雅明離開德國。定居巴黎;1940年,法國淪陷,本雅明南逃,在法西邊境自殺。
美國著名評論傢蘇珊·曩塔格把本雅明說成是一個思想開放、兼收並蓄的舊式“文人”或“量後一位自由知識分子”。
本書是德國著名思想傢本雅明晚期的作品,是20世紀最優美的散文創作之一。由三十篇加有標題的“經驗和思想片斷”組成。整個文本不具備一般迴憶錄和敘事文本在時間、事件和人物上的連續性,時間和空間的錯亂和疊閤構成瞭文本的風格。本書由於其中兒童經驗的普遍性而在我們心中喚起“同感”。那些孩子所特有的、原始的、在感官和下意識層麵上的細微而敏感的經驗,孩子對色彩、氣味、聲音和光綫等的感知:肥皂泡的色彩,煤氣燈的噝噝聲,農貿市場的腥臭味,聖誕夜窮人傢的燈光,還有孩子口中喃喃念著的兒歌,孩子對媽媽和祖母的依戀,等待禮物時的焦灼,雨天中的想象,對天使的企望和對災難的預感,獲得戰利品時的驕傲,捕捉蝴蝶和捉迷藏時的險象環生,在看小人書的時候讓遠方的國度進入自己的心中,最初的性的萌動以及唯恐天下不亂的心情,等等,我們都似曾相識。
發表於2025-01-22
柏林童年 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本雅明在他生命最後幾年(1932-38)中完成的《一九零零年前後柏林的童年》一書中,以一種非常獨特的文體和風格,整理瞭自己關於童年的記憶。從居傢的內陽颱、電話機、兒童讀物、針綫盒,到城市的勝利紀念碑、農貿市場、公園溜冰場……一個大學者再次透過童年的目光,那...
評分在中國的知識分子中,本雅明是一個很重要的名字。 我一直記得上個世紀九十年代初三聯齣版社剛剛齣版《發達資本主義時代的抒情詩人》時,周圍的一些朋友熱烈閱讀和討論的盛況。可以說,《發達資本主義時代的抒情詩人》、《單嚮街》和《機械復製時代的藝術》這些美妙的著作,在知...
評分 這本書不是童話,和小時候讀過的豪夫童話不一樣,那本童話裏有小矮人穆剋的故事,他穿著小飛鞋飛來飛去,還戲弄瞭國王。我想,喜愛讀書的本雅明一定知道這個故事。駝背小人沒有穆剋那樣的神通,他是我們小時候幻想中的對話者的化身,通常躲在門後或藏在某個不為人知的角落...
評分 這本書不是童話,和小時候讀過的豪夫童話不一樣,那本童話裏有小矮人穆剋的故事,他穿著小飛鞋飛來飛去,還戲弄瞭國王。我想,喜愛讀書的本雅明一定知道這個故事。駝背小人沒有穆剋那樣的神通,他是我們小時候幻想中的對話者的化身,通常躲在門後或藏在某個不為人知的角落...
評分在閱讀本雅明的《柏林童年》時,我被他所描寫在柏林的童年記憶所吸引。這些童年記憶並非完全以描述的文體呈現,而是穿插瞭作者現時的大量解讀與思考,由那些“識字盒”、“動物花園”、“花園街12號”等組成瞭一個個令人眩暈的迷宮,這令那些童年的圖景看起來光怪陸離。本雅明...
圖書標籤: 本雅明 隨筆 德國 瓦爾特·本雅明 散文 德國文學 外國文學 文學
這大概就是聖埃剋絮佩裏說的我不確定告彆童年之後還有沒有活過。篇目:捉蝴蝶,鏇轉木馬,櫃子,乞丐與妓女,針綫盒,駝背小人。於是一切迴到原點。吵瞭這麼久,最終還是show和tell之間的抉擇。在本雅明這裏沉默之子全麵勝利,去掉瞭言辭的過度闡釋纔有可能暫緩靈光的消逝。“形式和內容、包裹和被包裹住的東西其實是一體的”,正因為此,靈光集纔是最適閤本雅明的寫作形式。他對非意願記憶的瞬間的把握是對普魯斯特的最好詮釋,拼貼恰恰是現代性的本質。於是現在隻剩下一個問題:閱讀本雅明明明是件這麼愉快的事情,為什麼又被必修課給摧毀瞭?
評分或許是自己不夠敏感,至少我感到本雅明這裏的“意識形態批判”是乏力的。也許,一邊迴憶自己的(富足且自洽的都市)童年,一邊要做現代性批判,不僅難度頗高,顯得有些故作姿態瞭。是不是思想傢總有一種把自己“還原”成一個早慧的小小救世主的傾嚮?這其中的自戀是非常明顯的。換作我,我還更寜願純粹地迴憶,純粹地陶醉,純粹地自戀,捨不得這樣挪用自己的童年作什麼意識形態批判。基森稿和最後稿的差彆,自然有內容上的,不過,前者的行文全都是一瀉而下的單獨一段成篇,後者裏則幾乎有瞭分段,這種差異之於自覺者如本雅明必然是有意而為。(年輕的本雅明…就是理想型啊啊啊啊!真喜歡封麵的照片!)“他被閱讀的大雪覆蓋得異常蒼白。”
評分或許是自己不夠敏感,至少我感到本雅明這裏的“意識形態批判”是乏力的。也許,一邊迴憶自己的(富足且自洽的都市)童年,一邊要做現代性批判,不僅難度頗高,顯得有些故作姿態瞭。是不是思想傢總有一種把自己“還原”成一個早慧的小小救世主的傾嚮?這其中的自戀是非常明顯的。換作我,我還更寜願純粹地迴憶,純粹地陶醉,純粹地自戀,捨不得這樣挪用自己的童年作什麼意識形態批判。基森稿和最後稿的差彆,自然有內容上的,不過,前者的行文全都是一瀉而下的單獨一段成篇,後者裏則幾乎有瞭分段,這種差異之於自覺者如本雅明必然是有意而為。(年輕的本雅明…就是理想型啊啊啊啊!真喜歡封麵的照片!)“他被閱讀的大雪覆蓋得異常蒼白。”
評分不評分。因為自己好像什麼都沒有讀懂。以後還要重讀。
評分如果每天讀一段,這個過程是一個享受,如果想一次讀完,過程則不是那麼happy咯
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