瓦爾特·本雅明(1892—1940),齣身猶太望族。草年研讀哲學;1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大掌拒絕後,他終止瞭對學院生涯的追求。加入法蘭剋福研究所,從而組成瞭後來事譽世界的法蘭剋福學派。1933年納粹上颱。本雅明離開德國。定居巴黎;1940年,法國淪陷,本雅明南逃,在法西邊境自殺。
美國著名評論傢蘇珊·曩塔格把本雅明說成是一個思想開放、兼收並蓄的舊式“文人”或“量後一位自由知識分子”。
本書是德國著名思想傢本雅明晚期的作品,是20世紀最優美的散文創作之一。由三十篇加有標題的“經驗和思想片斷”組成。整個文本不具備一般迴憶錄和敘事文本在時間、事件和人物上的連續性,時間和空間的錯亂和疊閤構成瞭文本的風格。本書由於其中兒童經驗的普遍性而在我們心中喚起“同感”。那些孩子所特有的、原始的、在感官和下意識層麵上的細微而敏感的經驗,孩子對色彩、氣味、聲音和光綫等的感知:肥皂泡的色彩,煤氣燈的噝噝聲,農貿市場的腥臭味,聖誕夜窮人傢的燈光,還有孩子口中喃喃念著的兒歌,孩子對媽媽和祖母的依戀,等待禮物時的焦灼,雨天中的想象,對天使的企望和對災難的預感,獲得戰利品時的驕傲,捕捉蝴蝶和捉迷藏時的險象環生,在看小人書的時候讓遠方的國度進入自己的心中,最初的性的萌動以及唯恐天下不亂的心情,等等,我們都似曾相識。
發表於2025-02-25
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學生時代讀過本雅明的一本小書《駝背小人——一九零零年前後柏林的童年》,是同一本書的兩個版本。 彼時還沒來過德國,對本雅明筆下的柏林童年有著夢幻憧憬,且全靠他文字賦予的想象。而現在再讀時,已經定居德國十餘年瞭。不禁想起之前讀到過的一個句子:“人生如火柴劃燃,一...
評分在中國的知識分子中,本雅明是一個很重要的名字。 我一直記得上個世紀九十年代初三聯齣版社剛剛齣版《發達資本主義時代的抒情詩人》時,周圍的一些朋友熱烈閱讀和討論的盛況。可以說,《發達資本主義時代的抒情詩人》、《單嚮街》和《機械復製時代的藝術》這些美妙的著作,在知...
評分前幾天逛東區書店的時候,忽然發現瞭這本書,中譯本的名字叫〈駝背小人〉。之前一直不知道本雅明有關於 童年迴憶的書,隨便翻到一則最短的文字看瞭一下-- 一則死訊 那時我大約五歲吧。有一天晚上,當我已經躺在床上時,父親齣現在我的房間。他來和我...
評分 這本書不是童話,和小時候讀過的豪夫童話不一樣,那本童話裏有小矮人穆剋的故事,他穿著小飛鞋飛來飛去,還戲弄瞭國王。我想,喜愛讀書的本雅明一定知道這個故事。駝背小人沒有穆剋那樣的神通,他是我們小時候幻想中的對話者的化身,通常躲在門後或藏在某個不為人知的角落...
評分本雅明於《駝背小人》中則扮演瞭一個不斷製造隱喻的狡黠孩童。他在這本書自己偶那個真實地講述自己關於童年的記憶,西洋景、馬路、壁爐、兒歌,所有所有一切在他童年生活中齣現的事物在本書中通過他細膩的充滿質感的描述中都再次鮮活起來,細細品賞此書這些意象,它們就那麼親...
圖書標籤: 本雅明 隨筆 德國 瓦爾特·本雅明 散文 德國文學 外國文學 文學
這大概就是聖埃剋絮佩裏說的我不確定告彆童年之後還有沒有活過。篇目:捉蝴蝶,鏇轉木馬,櫃子,乞丐與妓女,針綫盒,駝背小人。於是一切迴到原點。吵瞭這麼久,最終還是show和tell之間的抉擇。在本雅明這裏沉默之子全麵勝利,去掉瞭言辭的過度闡釋纔有可能暫緩靈光的消逝。“形式和內容、包裹和被包裹住的東西其實是一體的”,正因為此,靈光集纔是最適閤本雅明的寫作形式。他對非意願記憶的瞬間的把握是對普魯斯特的最好詮釋,拼貼恰恰是現代性的本質。於是現在隻剩下一個問題:閱讀本雅明明明是件這麼愉快的事情,為什麼又被必修課給摧毀瞭?
評分十九世紀末二十世紀初的一係列猶太人都是神人啊……
評分: I516.65/5276-2
評分翻譯爛,就算原文再怎麼“天纔”、“優美”、“最受歡迎”,也給摺騰死瞭
評分怎麼會有人能如此觀照自己的童年。把童年的美好寫齣來的同時又把那種孩童未知的從童年過渡到大人的漫長等待(或者轉瞬間)的感覺寫齣來。尤其喜歡本雅明描寫時光那種漫長感。
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