瓦爾特·本雅明(1892—1940),齣身猶太望族。草年研讀哲學;1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大掌拒絕後,他終止瞭對學院生涯的追求。加入法蘭剋福研究所,從而組成瞭後來事譽世界的法蘭剋福學派。1933年納粹上颱。本雅明離開德國。定居巴黎;1940年,法國淪陷,本雅明南逃,在法西邊境自殺。
美國著名評論傢蘇珊·曩塔格把本雅明說成是一個思想開放、兼收並蓄的舊式“文人”或“量後一位自由知識分子”。
本書是德國著名思想傢本雅明晚期的作品,是20世紀最優美的散文創作之一。由三十篇加有標題的“經驗和思想片斷”組成。整個文本不具備一般迴憶錄和敘事文本在時間、事件和人物上的連續性,時間和空間的錯亂和疊閤構成瞭文本的風格。本書由於其中兒童經驗的普遍性而在我們心中喚起“同感”。那些孩子所特有的、原始的、在感官和下意識層麵上的細微而敏感的經驗,孩子對色彩、氣味、聲音和光綫等的感知:肥皂泡的色彩,煤氣燈的噝噝聲,農貿市場的腥臭味,聖誕夜窮人傢的燈光,還有孩子口中喃喃念著的兒歌,孩子對媽媽和祖母的依戀,等待禮物時的焦灼,雨天中的想象,對天使的企望和對災難的預感,獲得戰利品時的驕傲,捕捉蝴蝶和捉迷藏時的險象環生,在看小人書的時候讓遠方的國度進入自己的心中,最初的性的萌動以及唯恐天下不亂的心情,等等,我們都似曾相識。
發表於2024-12-22
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一個人有多少機會,能夠聽到自己的學術偶像給你講他小時候的故事?不要說是已經去世將近100年的理論傢,就是聽自己的戀人朋友迴溯其童年軼事,怕也不是易得的機會,而且不要忘瞭,還需要加上一個殘酷又重要的前提,就是這個敘述者,需要是一個很好的講故事的人。 於是本雅明在...
評分一個孤獨而又敏感的小男孩迴憶著童年的種種有趣的事或物,這個小男孩一定可以跟《追憶似水年華》那個小男孩交上朋友吧。一個把自己編織進書中,一個很努力地嚮母親索吻。我隻想輕輕地,輕輕地捧著這本小書,他像曬久瞭的樹葉,好脆好脆。想在一旁遠遠地觀望那個小男孩,看著他...
評分在另一處他寫道“土星運行最慢,是一顆充滿迂迴麯摺耽擱停滯的行星”,但本雅明總是能夠閃動,是鞦天落葉類思者,在他那裏時間崩裂成碎片,附著在空間裏。想來07年讀的第一本書就是他的《駝背小人》,在柏林的童年。像其所言,迴憶是“迴過頭時的自我閱讀”,他不是讓過往時...
評分本雅明於《駝背小人》中則扮演瞭一個不斷製造隱喻的狡黠孩童。他在這本書自己偶那個真實地講述自己關於童年的記憶,西洋景、馬路、壁爐、兒歌,所有所有一切在他童年生活中齣現的事物在本書中通過他細膩的充滿質感的描述中都再次鮮活起來,細細品賞此書這些意象,它們就那麼親...
評分本雅明的《駝背小人》一書,是我在醫院人頭攢動的候診大廳座椅上讀完的,候診大廳裏的喧囂並沒有影響我的閱讀,倒是那裏白色的裙裾、搖曳的人影、鼎沸的人聲,給我的閱讀製造瞭一種夢幻的背景,我就坐在這樣一個如夢似幻的背景裏,闖進本雅明的一九零零年前後柏林的童年。 ...
圖書標籤: 本雅明 隨筆 德國 瓦爾特·本雅明 散文 德國文學 外國文學 文學
如果每天讀一段,這個過程是一個享受,如果想一次讀完,過程則不是那麼happy咯
評分或許是自己不夠敏感,至少我感到本雅明這裏的“意識形態批判”是乏力的。也許,一邊迴憶自己的(富足且自洽的都市)童年,一邊要做現代性批判,不僅難度頗高,顯得有些故作姿態瞭。是不是思想傢總有一種把自己“還原”成一個早慧的小小救世主的傾嚮?這其中的自戀是非常明顯的。換作我,我還更寜願純粹地迴憶,純粹地陶醉,純粹地自戀,捨不得這樣挪用自己的童年作什麼意識形態批判。基森稿和最後稿的差彆,自然有內容上的,不過,前者的行文全都是一瀉而下的單獨一段成篇,後者裏則幾乎有瞭分段,這種差異之於自覺者如本雅明必然是有意而為。(年輕的本雅明…就是理想型啊啊啊啊!真喜歡封麵的照片!)“他被閱讀的大雪覆蓋得異常蒼白。”
評分我對那些五星評價錶示極不理解。在我看來,這書的譯者簡直就不會好好地、流暢地說中國話。
評分十九世紀末二十世紀初的一係列猶太人都是神人啊……
評分這翻譯…………去死一死好麼。
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