叔本華(Arthur Schopenhauer,1788—1860)是德國著名哲學傢,唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤(今波蘭格旦斯剋)一個異常顯赫的富商傢庭,自稱“性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親”。他一生未婚,沒有子女,以狗為伴。叔本華傢産萬貫,但不得誌,一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》,首版發行500本,絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》,印數750本,沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的權本華成名,他在一首詩中寫道:“此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。
本書所收錄的是德國著名哲學傢叔本華(1788-1860)討論人的道德、自由的5篇文章。道德或者不道德在叔本華的哲學中有著精確的含意界定,道德關乎人的意欲(本性),與智力、認知沒有直接的關聯。探究的就是人的本性及其發揮的規律,還有就是道德在人生中的含意。
人的總體命運卻是沉重殘酷的,那是掙紮、受苦和死亡的命運。
一個人受的苦越多,就越早達到生活的真正目的;而一個人生活得越幸
福,就越發延遲達到這一目的。
事實上,痛苦是一個淨化的過程。在大多數情況下,人隻有經過這一淨化過程纔會神聖化,亦即從生存意欲的苦海中迴頭。
發表於2025-01-22
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很多時候哲學著作都是在自己的邏輯推論裏繞圈子或找突破口, 讓人感覺被哲學傢不停地牽著鼻子走,說實話叔本華寫的當然是 經典,但這樣的書讀起來真的很纍。 為什麼不斷給自由新的定義,說自由本身有否定性,就推齣物 質身體上的自由就是沒有障礙,意欲不自由又可以否定...
評分1、叔本華指齣,人的行為隻有三種推動力:願望自己快樂的利己心、願望彆人痛苦的惡毒心、願望彆人快樂的同情心。 2、頭腦是照亮瞭,但心卻依然沒有改善。 3、對事物作齣判斷的不應是眼睛,而應該是理解力。 4、行為隻是這個人的性格的外相,而這個人的性格已是永遠和無法扭轉地...
評分1.《哲學必然性的學說》普裏斯特利 “如果一個人為自己在過去所做齣的某一行為而懊惱和責備自己,那他可能會幻想如果自己再度處於相同的情勢下,他將會做齣不一樣的行為。但這隻是幻想而已。如果這個人認真審視一下自己,並且把所有外在情勢考慮進去,那他就會滿意地發現:隻...
評分 評分因為生存所以利益,因為利益所以人普遍的物質化而實在性,普遍隻看到直接或者間接産生物質利益的事情,一切以物質目的為前提,很少有人象叔本華與康德一樣全力隻為哲學本身而做它,很少有人關心精神的成長。虛僞與惡劣及迎閤他人與時代或者政策的作品往往受人追捧,而真正有價...
圖書標籤: 叔本華 哲學 西方哲學 叔本華論道德與自由 哲學&思想 經典 悲觀主義 德國
我操,後兩篇的有些觀點實在是太牛逼瞭,雖然讀的時候有一點點驚訝,但還是覺得好有道理。我偶像王朔對說謊這一行為的看法竟然跟叔本華不謀而閤瞭,果然我崇拜的人都很相似。
評分不朽的思想
評分一些很老的命題瞭,這就是時代的意義吧,發展著發展著哲學傢們思考的問題就變成常識瞭。不過,看看還是可以用來繼續訓練思辨。
評分同情源於靈魂的同一,在於“我”在“他”身上認齣瞭自身(tat tvam asi),據說叔哲除瞭服膺康德就是柏拉圖,他對同情心的闡述,我就想起柏拉圖那個關於愛情是如何産生的故事。用痛苦以擺脫意欲所導緻的人生沉淪,縱然叔哲開齣的真是一處良藥方子,但這麼苦,估計十有八九的人還是寜願選擇繼續沉淪下去而非得到拯救。悲哉。
評分沉得下心來讀 就是本精彩絕倫的書 幸好我當時能靜下心
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