《老子道德經注》由魏朝王弼注,由樓宇烈校釋。《道德經》包羅瞭宇宙觀、人生觀、認識論、方法論以及立身處世、治國安邦等方方麵麵的內容。本書對《道德經》進行瞭注釋,使有些古奧難懂的內容變得通俗易懂,適閤廣大讀者閱讀、鑒賞。
發表於2024-12-22
老子道德經注 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《道德經》真正是辭微旨遠,五韆言,字字飽滿,句句圓潤,擲地不僅有聲,還要彈起蹦跳幾下。老子隨手一揮,氣吞萬裏,席捲宇宙,包藏萬物。 王弼之注與原經文渾然一體,有如夫唱婦隨之感,一唱一和而使境界臻於圓滿。不可不謂王弼之深得老子意趣也。
評分 評分 評分《道德經》真正是辭微旨遠,五韆言,字字飽滿,句句圓潤,擲地不僅有聲,還要彈起蹦跳幾下。老子隨手一揮,氣吞萬裏,席捲宇宙,包藏萬物。 王弼之注與原經文渾然一體,有如夫唱婦隨之感,一唱一和而使境界臻於圓滿。不可不謂王弼之深得老子意趣也。
評分對老子的思想十分著迷。這本中華書局的道德經注,與其說是注道德經,不如說是注王弼。 作為一本哲學指嚮性的書,翻譯應當先到位。這本書並沒有翻譯,隻有王弼的古文注釋。即王弼個人對道德經的理解。樓宇烈再對王弼的注釋進行注釋。因此這本書不是我想要的。 看...
圖書標籤: 老子 哲學 國學 中國哲學 道傢 道德經 王弼 古籍
很棒,王弼確實是天纔.
評分而法者尚乎齊同,而邢以檢之;名者尚乎定真,而言以正之;儒者尚乎全愛,而譽以進之;墨者尚乎儉嗇,而矯以立之;雜者尚乎眾美,而總以行之。夫邢以檢物,巧僞必生;名以定物,理恕必失;譽以進物,爭尚必起;矯以立物,乖違必作;雜以行物,穢亂必興。斯皆用其子而棄其母。物失所載,未足守也。然緻同途異,至閤趣乖,而學者惑其所緻,迷其所趣。觀其齊同,則謂之法;睹其定真,則謂之名;察其純愛,則謂之儒;鑒其儉嗇,則謂之墨;見其不係,則謂之雜。然則,老子之文,欲辯而詰者,則失其旨也;欲名而責者,則違其義也。故其大歸也,論太始之原以明自然之性,演幽冥之極以定惑罔之迷。因而不為,損而不施;崇本以息末,守母以存子;賤夫巧術,為在未有;無責於人,必求諸己,此其大要也。馮友蘭謂之曰極高明而不道中庸,釣雪稱之為可齣經而難入史也。
評分說它是經,它就是經,憑什麼說人傢是子?那孔子的書為啥不算子書?——這話是老子說的,嗯,老子說的
評分道德經讀起來總有一種要神功大成的錯覺,看我天—下—溪—山—指!(快吃藥
評分真好,不過不必唯王弼馬首是瞻。
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