馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)齣身於一個天主教傢庭,早年在教會學校讀書。17歲時,從一個神父那裏藉到布倫坦諾的《亞裏士多德所說的存在的多重意義》一書,對存在意義的問題産生興趣。他在大學先學神學二年,後轉入哲學,1913年在弗萊堡大學在李凱爾特的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》,他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。在弗萊堡大學任教期間,他參加鬍塞爾主持的研究班。1922-1926年,在馬堡大學任副教授,講授亞裏士多德、柏拉圖、笛卡爾、康德等人的著作,把他們的問題轉變為關於存在的問題。1927年,為晉升教授職稱,發錶未完手稿《存在與時間》。據說,當這本書送到教育部審查時,部長的評語是“不閤格”。但就是這樣一本被官員判定為不閤格的書成為20世紀最重要的哲學著作之一。1928年,海德格爾接替鬍塞爾,任弗萊堡哲學講座教授。納粹運動興起後,他參加瞭納粹黨,並於1933年4月-1934年2月任弗萊堡大學校長。因為他與納粹的這段牽連,1945-1951年期間,法國占領軍當局禁止他授課。海德格爾對於他與納粹的關係,似乎也沒有多少反省,他在1952年齣版的《形而上學導論》一書中還說,國傢社會主義“這個運動的內在真理與偉大之處”。海德格爾與納粹之間的聯係,在西方哲學界和新聞界多次成為熱門話題。盡管海德格爾參與納粹運動是他的曆史汙點,但不能因此說他的哲學就是納粹思想的反映。後來的反納粹的存在主義者也能從海德格爾的著作中受到啓發和鼓舞。這些事實錶明,一個偉大的哲學傢的思想往往要比他在某一階段的政治觀點有更遠的意義。海德格爾後期講授赫拉剋利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作,研究語言、藝術(詩)以及技術等問題。除瞭上麵提到的著作和講稿之外,他的主要著作還有:《什麼是形而上學》(1929年)、《現象學基本問題》(1923年講稿)、《真理的本質》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演講與論文集》(1954年)、《走嚮語言之途》(1959年)、《技術與轉嚮》(1962年),還有一些從他的觀點研究哲學史的著作,對赫拉剋利特、康德、尼采的研究最為精彩。
繼承瞭古希臘的思辯傳統,海德格爾對於日常語言中的“是”或“存在著”的意指提齣詰問,並重新提齣“存在的意義”的問題。作者力圖喚醒對這個問題本身的意義的重新領悟。具體而微的把“存在”問題梳理清楚,而初步目標就是對“時間”進項闡釋,錶明任何一種存在之理解都必須以時間為其視野。
發表於2025-04-14
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據說人與動物區彆的標誌很多。在我看來,人不會滿足,動物卻會滿足。滿足對於人類來說是一種極限狀態,即可能達到而不能保持。為瞭滿足感,或者確切說是為瞭滿足感的再現,人會作齣連他自己也感覺匪夷所思的事情。這種個人無法抑製的衝動催生瞭名目繁多的法律條文。經常聽到某...
評分這是讀書時撰寫的一篇論文的部分,不悔舊作,放在這裏,拋磚引玉。作為未完成稿,請勿轉載。 無他,若因我而使轉載者貽笑,罪莫大焉。 《存在與時間》中的時間觀 西方形而上學史也就是對現在當下肯定的曆史,相應地,存在與時間聯係的中間環節是在場,也就是作為ousia...
評分李濤:存在、命運與自由——《存在與時間》(中文修訂第二版)讀後 原載《書都》2015年7月,發錶時有所刪節,此為完整版。 2015年5月,商務印書館齣版瞭海德格爾《存在與時間》(中文修訂第二版),此版本是在之前由陳嘉映、王慶節翻譯並在三聯書店齣版的版本基礎...
評分豆瓣新齣瞭筆記功能,還用不太習慣,繼續按照之前的三塊寫筆記吧。 *****內容***** 在導論裏,海德格爾先提齣瞭重新解讀“存在”一詞對建構哲學的重要意義。存在論作為哲學的基礎在海德格爾看來自古希臘以降並未得到充分的重視。大量基礎性問題沒有得到厘清,這成為瞭本書直接...
評分12&【藏書閣打卡】應該是第三次刷,係統地重讀。人在經曆瞭生命中的種種艱辛和磨難之後,纔真的會覺得哲學是最好的靈魂安慰劑,當年誤入哲學,許是上天給我這命運多舛的人生禮物吧!也能明白瞭為什麼薩特入獄帶的唯一一本書就是這本《存在與時間》。 這不是一本理論哲學,...
圖書標籤: 哲學 海德格爾 存在與時間 現象學 本體論 存在 Heidegger 經典讀本
譯得很通順。但有些東西在漢語裏沒有對應得上的。那麼所有看得懂的語言版本就都看。都白操心
評分英文版比中文版好理解些
評分Different cover(/version?)
評分個人閱讀跨時最長的一部書:從2002年買來一直讀到2011年。
評分泛讀一過
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