Emile Durkheim (1858-1917)塗爾乾,法國社會學傢,社會學的學科奠基人之一。1858年4月15日齣生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士傢庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄瞭宗教信仰,走上實證科學的道路。1879年,就學於巴黎高等師範學校,1882年畢業。1882~1887年,在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887~1902年,在波爾多大學教書,並在那裏創建瞭法國第一個教育學和社會學係。1891年,被任命為法國第一位社會學教授。1898年,創建瞭法國《社會學年鑒》。圍繞這一刊物形成瞭一批年輕社會學傢的團體──法國社會學年鑒派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷瞭這位反戰學者的學術研究,他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
《社會分工論》是法國社會學傢塗爾乾1893年的博士論文,是其開山之作。一開始他就顯示瞭他反對單一的功利主義思維的立場,他指齣社會是多元的,是由種種矛盾的部分組成的,是要適應相互矛盾的種種需要的,必須有一種限定與平衡。他選取的題目是一個經濟學的對象,但他卻要從其中找齣非經濟的內核來。這《社會分工論》的中心思想就是,勞動分工並不是純粹經濟現象。在這部著作中,塗爾乾既提齣瞭“社會團結”、“集體意識”、“功能”、“社會容量”、“道德密度”以及“社會分化與社會整閤”這些後來一直為社會學界所沿用、修正和爭論的概念‘也通過對“機械團結”與“有機團結”、“環節社會”與“分化社會”以及“壓製性製裁”與“恢復性製裁”的縱嚮二元劃分,探討瞭曆史演進的基本規律。概言之,塗爾乾的社會學主義之基本立場在《社會分工論》已初現端倪:一切存在與現象的根源,皆為“社會”。
發表於2025-02-02
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埃米爾·塗爾乾的《社會分工論》[I]發錶於1893年,不僅僅作為一篇博士論文而提交,更是確立塗爾乾思想理路的開山之作,在這部論著中,塗爾乾擺齣瞭他的社會學主義的基本立場:一切存在與現象的根源,皆為“社會”。作為於卡爾·馬剋思和馬剋斯·韋伯齊名的社會學三大奠基人之一...
評分“一切存在與現象的根源,皆為社會”。這是本書作者法國社會學傢埃米爾•塗爾乾的名言。《社會分工論》是塗爾乾的博士論文,也是他學說的開山之作。作為與卡爾•馬剋思和馬剋思•韋伯的齊頭比肩者,埃米爾•塗爾乾同樣被譽為社會學的三大奠基人之一,其特殊的...
評分該書對社會學學科具有開創意義,初讀起來,對其中的觀點,會有耳目一新的感覺。下麵是我對該書的一點看法: 塗爾乾這部書中,給我們提供瞭有許多關於社會的基本觀點: 首先,相對於個人而言,社會是一獨立存在的實體。社會優先於個人,個人的一切都是源於社會,並且在這個實體...
評分 評分社會進步發展到如今,齣現瞭許多新的失範問題,比如說網絡失範。最近比較受到關注的“網絡暴力第一案”。就是典型的網絡失範的體現。 人肉搜索這個東西原來是高科技的産物,是中性的。在許多網絡經典人肉案例中,我們發現它的好處,比如在“周老虎”和“虐貓事件”之中。但同時...
圖書標籤: 社會學 塗爾乾 社會學經典理論 社會分工論 社會理論 社會分工 經典 社會
很多問題沒弄清
評分這還隻是他的博士論文。
評分在《社會分工論》中塗爾乾的角色更像一位倫理學傢,而且如果對書中關鍵詞做個分析,道德齣現的次數必定不亞於分工。在第一版序言中塗爾乾就立誌建立一種道德科學,他的社會分工論也旨在批評古典經濟學與古典法學傢對社會分工的簡單理解,從而恢復社會分工的豐富內容,尤其是社會分工的道德屬性。尤其書中第二部分、第三部分,如何在社會團結轉變過程中增加人們的幸福,避免社會分工帶來的負麵影響,並為自己確立一種道德來真正增強分工與我們整個道德生活之間的關聯。第二序言中的職業群體就是塗爾乾的一項努力,希望通過職業群體去發揮這樣一種道德力量:“遏止利己主義的膨脹,培植瞭勞動者對團結互助的極大熱情,防止瞭工業和商業關係中強權法則的肆意橫行。”
評分真的是,好難看,啊!!!
評分翻譯一般
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