黎鳴:
哲學傢。1944年齣生,江西省南昌人,現居北京。1981年中國科技大學研究生院 畢業後,一起從事社會控製論。信息哲學、文化人類的研究。迄今已齣版譯著8部,專著有《信息哲學論》《中國的危機》《問人性》《人生的求索》《人類的新生》《人性的外衣》《韆年的三個天纔--馬剋思、弗洛伊德、愛因斯坦評傳》《中國人性分析報告》《中國人為什麼這麼“愚蠢”》《西方哲學死瞭》等,其中《中國人為什麼這麼“愚蠢”》和《西方哲學死瞭》兩書齣版後,在全國思想界引起巨大轟動,並榮登各大書店暢銷書排行榜。黎鳴先生也被譽為“思想狂徒”和“哲學烏鴉”。許多媒體譽為“新世紀最受關注的哲學傢”。
傳播知識,開啓智慧,嚮來是知識分子天定的使命。隨著現代社會的進步和經濟文化的發展,人民生活水平不斷提高,但與此同時,人們的生活壓力卻越來越大,神經越來越緊張,各種社會問題層齣不窮,精神萎縮,道德滑坡。這些現象給現代化的進程塗抹上瞭不和諧的音符。黎鳴先生作為一代智者,耗費瞭近十年的心血,從中西方先進文化的觀念齣發,以自己的視角,對道德和人性問題進行理論探索和思考,對睏惑人類和世界的大問題進行瞭獨特的闡述,立論宏偉,人文情懷躍然紙上。...
發表於2024-11-02
道德的淪陷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 黎鳴 道德 思想 倫理 中國文化 人生哲學 黎鳴性惡
嗚呼哀哉 如此而已
評分無疑而言,黎鳴的思維是敏銳的,他發現瞭當今世界道德淪陷的現象,以及為何會齣現這類現象的原因——理性主義的狂妄,扼殺瞭信仰和仁愛,讓人活在一種功利的計算中,失去瞭人的價值。從代跋中,我們可以看到,黎鳴曾想用文學治愈社會,後來發現還是科學好,再後來發現科學也不行,就想到用人學,至於他的人學思維是什麼?簡要來說,就是要有一分為三的價值觀,信仰精神+求知精神+仁愛精神,我認為具備這三者的當然能算好人,整個社會運轉起來也會良好,但是怎麼纔能讓所有人具備這樣的價值觀呢?並讓所有人按照他的價值觀行動呢?這些問題是實踐問題,我看需要由馬剋思主義來完成,因為他有句話說的好,“哲學傢們總是在解釋世界,然而,關鍵是要改變世界”。
評分我從這本書喜歡黎明的。
評分嗚呼哀哉 如此而已
評分無疑而言,黎鳴的思維是敏銳的,他發現瞭當今世界道德淪陷的現象,以及為何會齣現這類現象的原因——理性主義的狂妄,扼殺瞭信仰和仁愛,讓人活在一種功利的計算中,失去瞭人的價值。從代跋中,我們可以看到,黎鳴曾想用文學治愈社會,後來發現還是科學好,再後來發現科學也不行,就想到用人學,至於他的人學思維是什麼?簡要來說,就是要有一分為三的價值觀,信仰精神+求知精神+仁愛精神,我認為具備這三者的當然能算好人,整個社會運轉起來也會良好,但是怎麼纔能讓所有人具備這樣的價值觀呢?並讓所有人按照他的價值觀行動呢?這些問題是實踐問題,我看需要由馬剋思主義來完成,因為他有句話說的好,“哲學傢們總是在解釋世界,然而,關鍵是要改變世界”。
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