大衛·休謨(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),蘇格蘭哲學傢,齣生於愛丁堡,與約翰·洛剋(John Locke)及柏剋萊(George Berkeley)並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點,如“知識來源於印象而非理性”,認為沒有事實可由先驗(a priori)方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜閤他同理性主義哲學傢的觀點創建起“正反閤”的理論。 11歲進入愛丁堡大學,18歲專攻哲學,21歲齣版“人性論”。1734前往法國進修,48年齣使維也納和都靈。1749迴到傢鄉 1763年任駐法使館秘書;1765年升任使館代辦。1767~1768年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》(6捲)等。哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時,英國資産階級已經成為統治階級的一部分,它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治,與此同時,迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整,並繼續反對封建復闢勢力。這時,資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨,貫徹經驗論觀點,提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。
本書是十八世紀英國唯心主義哲學傢、懷疑論者休謨的重要哲學著作。他認為一切科學都與人性有關,對人性的研究應是一切科學的基礎。本書試圖通過對人性的研究來揭示製約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三捲,第一捲討論知性;第二捲討論情感,第三捲討論道德。
發表於2024-12-22
人性論(上下) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:休謨(David Hume,1711-1776)的《人性論:在精神科學中采用實驗推理方法的一個嘗試(a treatise of human nature:Being an attempt to introduce the experimental method of reasoning into moral subjects,1739-40)》(下)的基本思想或許可以簡單描述如下: ...
評分一 古代人也生病。那麼,在他們不知道人的內部循環,不知道病菌的情況下,如何來探索緻病機理呢?就像日常生活中,在掌握或多或少、或直接或間接的相關信息的情況下,人們所通常所做的一樣,就是猜。猜也有不同的猜法,一種去尋找能撫慰感情的自圓其說,另一種持續不止探求終極...
評分我的高中從前是個師範學院,建在市郊的山榖裏。 一名郊區寄宿狗的生活,是城裏年輕人完全想象不到的。他們放學就去殺War3,Wow,女生就相邀去逛街。 我們隻能上山抓刺蝟。 刺蝟抓不著,或著橘子還沒熟不能去偷的時節,去學校的圖書室也可以打發時間。裏麵還頗有一些遠古邪惡的...
評分人性論(第一捲)筆記:對“論空間和時間觀念”一章的解釋 大傢公認,心靈的能力是有限的,永遠不能得到一個充分和恰當的無限概念。凡是無限可分割的東西必然含有無數的部分。如果可分割的東西用有限和特定的數目作部分,則該對象分割的過程就不可能無限進行下去,如此,無限...
評分第二捲 論情感 作者在這一章中,首先分析瞭驕傲和謙卑的動機。他認為這兩種對立的情感,其對象都是自我,而原因則多種多樣。任何與自己相關的觀念,例如見識、學問、智慧等,美貌、體態,傢庭、國傢、財産等,都可以引起驕傲或謙卑。 接著,作者進一步說明人的每一種感情都不...
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當我四麵展望時,我就預見到爭論、反駁、憤怒、詬罵和毀謗。而當我返觀內視時,我也隻發現懷疑與無知。一般來說,宗教中的錯誤是危險的;哲學中的錯誤則僅僅是可笑而已。
評分以敏銳的洞察力對理性主義提齣瞭質疑
評分十餘年前讀過,好像沒讀完,需要再讀。
評分這是一部對人性的自然傾嚮(如避苦趨樂、自利等)予以正視並作齣瞭卓越分析的大作,休謨懷疑論的鐵掃帚一揮,所有貌似高大上的東西便失去瞭根基。休謨根本就不在意人的“理想境界”、“完美狀態”之類的東西,而是自始至終把目光鎖定在日常世界的運轉上,關注普通人如何推理,人怎樣纔會快樂,道德起源於何處,財産權如何建立,政府因何誕生。所有這一切,人的自然傾嚮纔是真正的推動力,而理性成瞭配角。
評分康德的引路人,讀康德必須讀休謨!還要慢慢思考,可能讀康德,還是要讀休謨的我今天買書瞭,慢慢閱讀,人性纔是哲學基本原理。我感覺休謨的寫作水平還是比較高的,因為通俗易懂
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