冯友兰(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
发表于2025-04-10
中国哲学史(全两册) 2025 pdf epub mobi 电子书
这本书断断续续读完历时三个月之久,起因是工作。中间因事中断,又拾起来,比一直读更艰难,但每每拾起是想让自己做事有始有终。 本书是冯先生梳理中国哲学的思想脉络之作,基本按时间序列排列。上部为子学时代,自孔子至淮南王;下部为经学时代,自董仲舒至康有为;...
评分作者首先从哲学在中国文化的地位谈起,定义作者理解的哲学。作者认为的哲学即是对于人生的有系统的反思的思想。作者进而又谈到一个容易和哲学混淆的概念——宗教,作者说的宗教是哲学加上一定的上层建筑,包括迷信、教条、仪式和组织。 一个问题是为什么中国人和其他国家的人...
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冯友兰的《中国哲学史》将中国哲学史分成子学时代与经学时代,以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子;经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的时代。它是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述,它采用西方哲学的形式,阐释中国哲学思想之实,使中国传统哲学成为现代学科。本书的基本框架为中国哲学史界普遍接受,许多观点亦成为学术界的定论。
看得出冯芝生是个老实人,讲学问一丝不苟,一尘不染,没有杂七杂八,晚年因为信仰立场和梁效小组的污点,很多人瞧他不起,但论讲解中国哲学史,冯氏是当之无愧的宗师。他对西方哲学了解精深,却在此书中很少直接感受到,儒家倾向却是名副其实。西南联大时期,冯被称为老道,看来只是其长须像老道。更多鄙薄此老的人大概因为晚年的马主义重写中国哲学史,对他的评价,我以为陈来说的最好,可以参考。至于此书,足够经典,可一读再读,其人品也不必太过指摘。
评分读者若是没有经史子集四部之基础,精读谈何容易/先生引用大篇幅文字来论证,有些观点却也是模棱两可,不知所云
评分大爱
评分看得出冯芝生是个老实人,讲学问一丝不苟,一尘不染,没有杂七杂八,晚年因为信仰立场和梁效小组的污点,很多人瞧他不起,但论讲解中国哲学史,冯氏是当之无愧的宗师。他对西方哲学了解精深,却在此书中很少直接感受到,儒家倾向却是名副其实。西南联大时期,冯被称为老道,看来只是其长须像老道。更多鄙薄此老的人大概因为晚年的马主义重写中国哲学史,对他的评价,我以为陈来说的最好,可以参考。至于此书,足够经典,可一读再读,其人品也不必太过指摘。
评分虽然有丢丢的枯燥 我也是耐着不少性子才读完的这本 记得的当然也不是很多 但是心中对哲学有了一些大致的认识。宗教和哲学还是密不可分的
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