蔔正明,先後畢業於多倫多大學和哈佛大學。1986年任教於多倫多大學曆史係,並於1997—1999年期間任斯坦福大學曆史係教授。主要從事亞洲曆史和文化的研究,研究領域涉及明代的社會和文化史、二戰時期日本在中國的占領,以及當代人權問題。
在16和17世紀的中國,佛教信徒和儒學士人廣泛地活躍於地方寺院及其捐助活動中。隨著士紳數量的增長超過瞭帝國官僚機構需求的增長,許多人被阻擋在傳統的儒傢仁宦之途之外;但是顯而易見的慈善事業可以在國傢掌控的領域之外昭示精英的公共地位。由於積極捲入佛寺住持的資金籌集工程,士紳的贊助行為深刻地影響瞭佛教的公共機構。
本書首先討論瞭佛教與明代理學的關係,佛教勝地旅遊業的增長,以及慈善捐助的機製和動機,繼之又分彆考察瞭地理位置和經濟狀況迥異的三個縣。作者依據中的充分史料,透闢地分析瞭當時佛教捐助的類型和社會後果。
發表於2024-05-15
為權力祈禱 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
確實是個好題目,好視角。但是越看越難受,作者根本沒能力寫這種題目,偏要寫。你說他是標題黨吧,又不是,他確實是在嚴肅地搞研究,費勁地寫。你說他不是吧,他寫的東西根本配不上這個題目,連自己都知道是“走偏瞭”,拿西方的價值觀硬套。 本來,使用西方人慣用的分析解剖法...
評分確實是個好題目,好視角。但是越看越難受,作者根本沒能力寫這種題目,偏要寫。你說他是標題黨吧,又不是,他確實是在嚴肅地搞研究,費勁地寫。你說他不是吧,他寫的東西根本配不上這個題目,連自己都知道是“走偏瞭”,拿西方的價值觀硬套。 本來,使用西方人慣用的分析解剖法...
評分佛教自漢代傳入中土,魏晉以降,在中國曆朝曆代的社會文化乃至政治、經濟生活中曾長期占據瞭重要位置。直至近代,歐風東漸,佛教文化方失顯學地位,從中國社會文化的中心退卻。作為構建古代中華文明的僅有的一支外來強勢文化,佛教在中華帝國的傳播和發展經曆瞭興佛--滅佛--再...
評分首先,以譯者張華先生對此書論點的總結起筆:“晚明佛教的復興是因士紳之支持而形成的產物,但佛教復興不是僅僅反映瞭晚明士紳的發展而本身就是晚明士紳發展的一部分,是作為社會精英的士紳在地方境域中迴應具體歷史情境,以其文化的和經濟的優勢來追求自治權力的一種建構。士...
圖書標籤: 海外中國研究 蔔正民 曆史 佛教 明史 宗教 明清史 社會史
在視角與方法上頗有趣,值得參考。 然而整本書最齣色的地方即在頭尾兩章,也就是其承襲島田、溝口、狄百銳以來對於哈伯瑪斯「公共領域」的關注,這是一個有意義的晚明時代問題,然而這樣的研究方法,卻不免帶著概念先行的缺失。以緻於中間個案分析上,蔔正民無法從史料證據去密切扣閤、佐證他的論點。這是漢學研究上一個常見的大問題,對於中國史料的掌握往往被其先有的問題給概括瞭,倒果為因,使其在詮釋文本往往失卻精準性。
評分與佛教無關,與士紳的權力齣路有關
評分200912。涉及瞭思想史、宗教史、區域經濟地理、社會階層分析。。。作者的觀點和引用的一些資料都還算有意思 但是翻譯很弱智:倒沒多少顯著謬誤 但是動不動就文不通言不順 害我看得這叫一牙磣。。。
評分200912。涉及瞭思想史、宗教史、區域經濟地理、社會階層分析。。。作者的觀點和引用的一些資料都還算有意思 但是翻譯很弱智:倒沒多少顯著謬誤 但是動不動就文不通言不順 害我看得這叫一牙磣。。。
評分本書首先討論瞭佛教與明代理學的關係,佛教勝地旅遊業的增長,以及慈善捐助的機製和動機,繼之又分彆考察瞭地理位置和經濟狀況迥異的三個縣。作者依據中的充分史料,透闢地分析瞭當時佛教捐助的類型和社會後果。
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