明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在
美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
編輯推薦:自從那位喜歡說大話的威尼斯商人在熱那亞監獄裏口述瞭一本遊記,700年間西方探險傢、傳教士、商人、水手、政客、學者,形形色色的人寫過各種各樣的關於中國的報道。有寫實,有虛構;有不著邊際的贊美,也有不懷好意的汙衊。有這難以計數的“中國著述”中,真正有影響的,不過那麼幾本。美國作傢亞瑟·亨·史密斯所著的本書就是其中之一。作為美國排行榜的暢銷書,本書從作者理解中的中國人的性格入手,真實的、全麵的
發表於2024-11-26
中國人的性格 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這勉強算個讀後感,因為讀完大腦拼湊不齣清晰的脈絡關係。 現在大傢喜歡旅行,無論國內國外,通常選擇與自己平時生活不同的地方,完後帶迴許多照片,習慣性地以一個旁觀者的姿態嚮他人講述和評論所見所聞。當所去的地方“落後”於自己的生活時,人們很容易俯視評判。如果是個...
評分 評分“美國羅斯福總統最喜歡的枕邊書。”,本書的封麵上這樣寫著,然後當我把全書翻完,這句話反倒成為一種諷刺。 讀過一部分《費正清中國迴憶錄》,以記錄曆史事件為主,但也多次提到中國人的虛僞, 這種虛僞體現在普通老百姓的日常為人處事之道,也體現在當時的高層政治鬥爭,彼...
評分我自認為為已經脫離瞭一些低級趣味。 但看完這本書,突然發現在中國文化中成長起來的我,還是沒有逃脫《中國人德行》中描述的一些缺點。 在乎麵子 節儉到不計算得失 無效率的勤勞 缺乏時間觀念(容易遲到) 忽視精確 不講究舒適和方便
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有些是民族特性,有些是封建特性,還有些是殖民特性,但大多是現在照舊的。這個民族在近代間斷的殖民統治下産生瞭奴性。作為一個外國人+宗教人士,能用如此犀利客觀敏銳實在難得,除瞭最後幾章,作者多數時間確實是站在一個普通人而非傳教士的角度。我認為宗教之於西方,不亞於封建之於中國,是一種曆史上的明智,而非今日的適應。另外有趣的是,當時西方人看中國人的一些感受,和現代中國人看日本人的感受是非常接近的,不知道什麼原因。
評分終於看完瞭。看這本書先是質疑並試圖反駁,然後是與國人性格對比,最後是嘆息。Smith顯是非常瞭解中國文化,例證也極多,讀起來不會乏味。但書的結尾太扯瞭,一切都能靠基督教解決?扯淡。最近那個新的冷笑話已經夠說明問題瞭。
評分終於看完瞭。看這本書先是質疑並試圖反駁,然後是與國人性格對比,最後是嘆息。Smith顯是非常瞭解中國文化,例證也極多,讀起來不會乏味。但書的結尾太扯瞭,一切都能靠基督教解決?扯淡。最近那個新的冷笑話已經夠說明問題瞭。
評分驚奇於一百年前外國人寫的中國人的性格,至今並沒有多大改變。
評分這本書要力薦並非它本身多麼有益,很多對中國人性格的標簽已經改變,有些還依舊保留。從這樣的書裏,可以看到一類人對其他人的評價可以是多麼的不講道理。
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