作者簡介
陀思妥耶夫斯基(1821—1881)是19世紀俄國文壇上一顆璀璨的明星,是享有世界聲譽的一位小說傢,與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫齊名,三人被稱為俄羅斯文學的“三巨頭”。他所走過的是一條極為艱辛與復雜的生活與創作道路,是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作傢之一。主要作品有《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《死屋手記》、《被侮辱與被損害的人》、《地下室手記》等。
譯者簡介
臧仲倫,當代著名翻譯傢,江蘇武進人。所譯陀思妥耶夫斯基的作品尤多,如《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《死屋手記》、《被侮辱與被損害的人》、《地下室手記》等,其他譯作有《驛站長》、《欽察大臣》、《塔拉斯·布爾巴》、《往事與隨想》(與巴金閤譯),以及列夫·托爾斯泰的中短篇傑作、亞·奧斯特洛夫斯基的名劇《大雷雨》、屠格涅夫的《文論》等,影響廣遠。
《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基(1821—1881)的代錶作。故事發生在19世紀60年代的彼得堡。主人公拉斯科利尼夫原在彼得堡大學攻讀法律,但迫於窮睏,不得不中途輟學。他衣食無著,債颱高築,四顧茫茫,便鋌而走險,殺死一個放高利貸的老太婆,搶走她的錢財。為瞭殺人滅口,還順帶殺死瞭老太婆的妹妹。盡管他有一套殺人理論,在實施殺人計劃後,飽受良心的煎熬和懲罰,終於去自首瞭。他走上瞭接受懲罰和服苦役之路,決心用人間的苦難來洗淨自己的罪孽,洗淨自己的靈魂。
發表於2024-11-21
罪與罰 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第一次讀陀思妥耶夫斯基的小說,他的文筆很平淡普通,沒有什麼華麗的詞藻,沒有什麼經過太多抽象的分析的東西,但很真實,讀著也很舒服,總比那些內容空洞隻有無意義的詞語堆砌的東西值得一讀。 這本書,吸引我的,內容是一方麵,另外一方麵便是大段大段的內心獨白。陀的...
評分(一)暗戰 讀完一半後,纔漸漸恍覺陀氏的《罪與罰》的價值所在:犯罪心理領域的“至尊寶典”和取之不盡常用常新的素材庫。嚴肅周密的文學理論統統沒搞明白,到最後完全是被波爾菲麗和拉斯柯爾尼科夫的“心理暗戰”著迷得一塌糊塗。銀河映像曾齣品過類似這種兩個男主人公...
評分毛姆在讀書隨筆裏評論陀氏不是一個天纔小說傢,他講故事的能力隻算一般。當然是這樣,因為陀氏把十之八九的筆墨都用於心理獨白。所以尼采纔說“我從他那裏獲得瞭最有價值的心理學資料”。不過這本書,陀氏把整個劇情安排的還是比較緊湊,劇情+劇情之間精彩的內心獨白,讓可讀性...
評分從人本主義到神本主義——讀《罪與罰》作者:陳翰捷 提交日期:2007-7-4 9:06:00 | 分類: | 訪問量:38 “在黑暗中行走的百姓看見瞭大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。”(以賽亞書9章2節) 冰冷而遼闊的俄羅斯大地,有著廣袤的草原、蜿蜒的河流、鋪天...
評分圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 俄羅斯 小說 俄國文學 長篇小說 俄羅斯文學 文學 心靈的天堂與深淵
拉斯科利尼夫失敗瞭,那他的理論到底對不對呢?要麼理論是正確的,但他本人平庸無能,被自己的理論遺棄瞭。要麼就是徹頭徹尾的謬論,可是錯在哪裏呢?是因為違背瞭道德的“絕對命令”,還是違背瞭上帝的教誨呢?看到最後陀老對他悲劇的解釋,似乎根源在於他之前沒有愛也沒有愛的能力。那麼索尼婭聖徒式的愛與純潔就是齣路,可是這又談何容易。陀老也說不想在這本書裏說明這樣一個人如何重獲新生,那就看後來的《白癡》裏寫瞭些什麼吧。
評分到最後簡直想嘲諷和同情陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基書中一切洋溢著陰暗的狂熱和純真的人們,他想象著他們犯罪他們懺悔他們痛苦的時候他本人該多麼卑鄙,陀思妥耶夫斯基比他書中一切人都要卑鄙,然而這樣嘲諷席勒的他本質上卻是席勒。因為罪是不可能贖清的,沒有復活,沒有經書下捲,沒有寬恕。“可是你知道我是怎樣殺的呢?難道有這樣殺人的嗎?難道人傢會像我這樣去殺人嗎?...難道我殺死的是老太婆嗎?我殺死的是我自己,而不是老太婆!這樣一來,我倒真的一下子把自己殺死瞭,永遠殺死瞭!”我不相信結尾在西伯利亞毫無說服力的轉變,他所承認的罪行僅僅在於,他是虱子並且他殺瞭自己。“阿列哥殺瞭人,他意識到他本人配不上他的最高理想,那種思想摺磨著他的心,這就是罪與罰。”
評分心理描寫一絕,說是病態心理吧,其實它在常態的人內心中也無時無刻不潛伏著,有時候的自己也像是拉斯科利尼科夫+拉祖米欣,或是冷漠多疑或是狂熱誕妄,有時也赤誠熱枕卻免不瞭被世俗左右。 看之前覺得這必定是一部緊張跌宕又陰鬱的悲劇,但看後卻覺得這其中細膩和常態更多一些(常態和病態怎麼區分呢?我覺得它們是同一譜係中無規律滑動不可界定的)。 最悲的還是卡捷琳娜之死吧,一種過分存粹的悲,一種超過“慘”的“悲”,相較之下故事的結局反倒讓人平靜。馬爾法彼得羅夫娜和杜尼婭的懸念實在是妙,但斯維德裏蓋洛夫又是為什麼呢?他是無恥之徒嗎?無恥之徒又怎麼會愛人呢?怎麼會因愛人而想死呢?或者說他是因想死所以乾脆去愛人也無妨? 陀思妥耶夫斯基確實寫齣瞭人內心的全部深度,但他提齣的解決方案卻是虛幻的,還帶有很濃的理想主義成分。
評分當時在哈爾濱的三聯書店隻找到這本臧仲倫翻譯的罪與罰,從2013年買來一隻想找一個鼕天讀完,結果一直拖到瞭今年的最後一個月。除瞭抱怨下名字好長……好長,想說的是,他對窮人刻畫實在太深刻瞭,每一個人物在現實中都能找得到對應,亦明白他這樣的理由。每個星期一都陷在男主人公的內心世界裏。
評分拉斯科利尼夫失敗瞭,那他的理論到底對不對呢?要麼理論是正確的,但他本人平庸無能,被自己的理論遺棄瞭。要麼就是徹頭徹尾的謬論,可是錯在哪裏呢?是因為違背瞭道德的“絕對命令”,還是違背瞭上帝的教誨呢?看到最後陀老對他悲劇的解釋,似乎根源在於他之前沒有愛也沒有愛的能力。那麼索尼婭聖徒式的愛與純潔就是齣路,可是這又談何容易。陀老也說不想在這本書裏說明這樣一個人如何重獲新生,那就看後來的《白癡》裏寫瞭些什麼吧。
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