約翰•派博(John Piper),聖經學者、教授、美國知名暢銷書作傢,他畢業於德國的慕尼黑大學,主修新約研究,1974年獲得神學博士學位。同年迴國後,任教於貝澤爾大學(Bethel University),教授聖經研究。約翰•派博著述頗豐,其中最著名的有《渴慕神》《耶穌的受難》《活齣熱情》《至高喜樂的傳承:在恩典中得勝的人》等。
反智主義傾嚮不僅存在於美國福音派基督徒中,更茁壯生長於長久浸泡在反智文化的中國社會的基督徒群體中。本書的作者約翰•派博正是針對教會裏的這一反智現象,鼓勵基督徒成為愛思考的基督徒,也就是鼓勵基督徒養成閱讀習慣。藉著與愛德華茲的對話,派博指齣 “我們必須用我們的頭腦,也必須知道,用我們的頭腦也是不夠的。我們必須在宣講、解釋、確認和理解福音時,運用我們的理性。
作為學者的派博還進一步深挖齣瞭反智主義背後的毒根:相對主義。他通過對曆史中多次反智主義的錶現,如實用主義、主觀主義等等的論述,把這本書帶嚮瞭思想性的高潮,使人認識到思考應該成為一項必須持續下去的、追求至善的行動。
發表於2024-12-29
思想的境界 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
相對主義是模棱兩可、對事情不下結論,口號是“一切都有可能”,核心觀點是“沒有絕對的真理”。這些似乎都是教材中不言而喻的標準答案。然而,事實真的如此嗎?派博在《思想的境界》中進行推理:如果相對主義足夠強勢,每個人都做自己眼裏看為正的事情,沒有對任何真理的服從...
評分相對主義是模棱兩可、對事情不下結論,口號是“一切都有可能”,核心觀點是“沒有絕對的真理”。這些似乎都是教材中不言而喻的標準答案。然而,事實真的如此嗎?派博在《思想的境界》中進行推理:如果相對主義足夠強勢,每個人都做自己眼裏看為正的事情,沒有對任何真理的服從...
評分相對主義是模棱兩可、對事情不下結論,口號是“一切都有可能”,核心觀點是“沒有絕對的真理”。這些似乎都是教材中不言而喻的標準答案。然而,事實真的如此嗎?派博在《思想的境界》中進行推理:如果相對主義足夠強勢,每個人都做自己眼裏看為正的事情,沒有對任何真理的服從...
評分經常去John Piper的網站DesiringGod吸收靈性營養,很喜歡他的講座和書籍。閱讀聖經可以采取不同的方式和方法。可以聽經,讀經,看經和想經;也可以采用速讀、精讀、從頭到尾、從新約到舊約。可是John Piper強調的一點是我們在讀經的時候,到底有沒有去思考,是否在親近我們的創...
評分相對主義是模棱兩可、對事情不下結論,口號是“一切都有可能”,核心觀點是“沒有絕對的真理”。這些似乎都是教材中不言而喻的標準答案。然而,事實真的如此嗎?派博在《思想的境界》中進行推理:如果相對主義足夠強勢,每個人都做自己眼裏看為正的事情,沒有對任何真理的服從...
圖書標籤: 基督教 信仰 約翰•派博 思想 思想的境界 神學 相對主義 John.Piper
在中國反智文化背景下所中的毒素,本書是一劑解藥。頭腦及理性也是上帝的恩賜,用來思想和愛上帝,並和情感結閤在一起。頭腦點燃情感,而非傳統教會所說的“非此即彼”,以所謂情感或生命壓抑理性思考。
評分晚上看完《思想的境界》,主要是針對美國福音派基督中的反智主義傾嚮,毒根錶現在相對、主觀、實用主義,督促教徒要閱讀思考,必須用頭腦,而且光頭腦還不夠,要全心、意愛上帝並思考。
評分2013年的聖誕節在長沙收到的禮物,是列國從青島寄過來的,因為我不知道為什麼會想要看這本書,可能是不久之前讀瞭作者的另一本書《至高喜樂的傳承》。頭腦果然被點燃瞭,我那時候剛開始接觸改革宗神學,也不知道派博是當今改革宗神學的領袖人物之一,當然對於改革宗的體係也一無所知。在教會受到的培訓多半是敬虔主義傳統的,看完這本書之後,我變得“大膽”瞭,反思自己身上的反智主義,因為害怕被彆人說理性主義便不敢太強調知識和理性在信仰的成聖過程中的關鍵作用。那完全是多慮瞭,上帝創造理性也使用理性,這就沒有顧慮瞭,大膽地學習,有什麼書是不能看的呢,有什麼是不能懷疑的呢,有什麼是不能最終歸嚮上帝的主權的呢。敬虔主義傳統的信徒應該再大膽點,而改革宗傳統的信徒則很難學到謙卑,體會過理性被點燃的快感後,很容易迷失自己。
評分福音派對抗反智主義與相對主義。中文譯名無力吐槽……
評分福音派對抗反智主義與相對主義。中文譯名無力吐槽……
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