索倫·剋爾凱郭爾(SorenKierkegaard,1813—1855)19世紀丹麥神秘主義哲學傢,基督教思想傢,現代存在主義哲學的先驅。他的作品種類繁多,充滿思辨和個性。他認為人生應該經曆審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡,而《緻死的疾病》則是他思想成熟時期的代錶作。
發表於2024-06-29
緻死的疾病 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書看得我很頭疼,也可以說是痛苦,也許是翻譯的原因,不習慣這種語法句式,讀這本書對我絕對是一種考驗,純思辨的形式與以前讀的剋氏其他的著作如《恐懼與顫栗》決然不同,是另一種閱讀體驗。 這本書是剋爾凱戈爾的重要著作,但是對於沒有接觸過剋爾凱戈爾得人,我不建議把...
評分幾年前在短期的課程上寫的,與其說論文,不如說是評論和筆記。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...
評分緻死的疾病是絕望,絕望是罪。剋爾凱郭爾如是說。 對於一個真正有信仰的人來說,絕望和憂鬱以及與此類似的情感都是一種罪惡。心中有上帝的人是永遠不會絕望的,因為無論他陷入何等可怕的睏境,他都堅信有個永生的天國在為他敞開著大門,所以他們能夠單純而幸福的生活。真羨慕...
評分1.齊的緻死的疾病:身體的死並非緻死,真死乃精神的死。精神的死——即,絕望,不能/不願成為自我的精神火湖。 2.“預設我”與“現實我”,以及二者關係。自我是一個什麼概念?是後天由主體逐漸構建起的概念(即,“現實我”)? 還是一個先驗性的,被預設的概念(即,“預設...
評分緻死的疾病是絕望,絕望是罪。剋爾凱郭爾如是說。 對於一個真正有信仰的人來說,絕望和憂鬱以及與此類似的情感都是一種罪惡。心中有上帝的人是永遠不會絕望的,因為無論他陷入何等可怕的睏境,他都堅信有個永生的天國在為他敞開著大門,所以他們能夠單純而幸福的生活。真羨慕...
圖書標籤: 哲學 剋爾凱郭爾 存在主義 剋爾凱敦爾 宗教學 西方哲學 文學 基督教
絕望是消耗那不可消耗的東西,是擦亮火星去點燃不可觸及的自身,絕望自己招緻絕望,返嚮自身,迴到永恒。基督教的旨趣與漢語界的關注點還是有不少距離,不是很能看懂,但關於絕望,似乎也有一種經過現代性中介後的共振。
評分有點艱深
評分有點艱深
評分世人認為外在的冒險是危險的,為什麼?因為可能輸掉。不冒險是謹慎的,然而正是由於不冒險纔特彆容易失去本是難於失去的。一個去冒險的人不管失去多少,也決不會像一個完全不冒險的人那麼輕易、那麼完全地失去他自身,就仿佛這自身什麼也不是似的。如果我冒錯瞭險,生活就靠懲罰我來幫助我。但如果我一點都不冒險,那麼誰來幫助我呢?再說,如果在最高的意義上,我不冒絲毫危險,卑怯地獲得瞭所有世俗的利益,卻失去瞭我自己,那又有何意義!
評分這書,我自認根本沒讀懂,完全不知道他想錶達什麼,信仰和罪的相反?所有人都生活在絕望中,都在上帝麵前,都有罪?罪就是在上帝麵前?雖然很美,但是實在不懂。。。但總能在書中找到自己的影子,瞬間的絕望畢竟是誰都會有的吧,我想敏感的人更適閤看這樣的書,就算看不懂,也會深有感觸
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