赫胥黎(Thomas Henry Huxley,1825-1895),英國著名博物學傢,達爾文進化論最傑齣的代錶,自稱為“達爾文的鬥犬”。赫胥黎發錶過150多篇科學論文,內容涉及動物學、古生物學、地質學、人類學和植物學等多方麵知識。1893年,68歲高齡的他應友人邀請,在牛津大學舉辦瞭一次有關演化的講演,主要講述瞭宇宙過程中的自然力量與倫理過程中的人為力量相互激揚、相互製約、相互依存的根本問題。這份講稿經過整理,即為《天演論》。
發表於2025-01-09
天演論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
王敦 翻看嚴復譯述的《天演論》,讀到這樣一段話: 英諺有之曰。糞在田則為肥。在衣則為不潔。然則不潔者。乃肥而失其所者也。故豪傢土苴金帛。所以揚其惠聲。而中産之傢。則坐是以凍餒。猛毅緻果之性。所以成大將之威名。仰機射利之奸。所以緻駔商之厚實。而用之一不當。則...
評分大傢都知道嚴復的翻譯是意譯,而且一些段落的安排上也跟原著不一樣。這樣的事情現在是不會發生瞭,這樣的翻譯現在也不會有瞭:“嚴譯”或者“林譯”作品,是隻有那個時代纔能産生的。因此很明白,這本書不是赫胥黎的《演化和倫理》,而是嚴復本人的《天演論》,所以嚴復有時候...
評分王敦 翻看嚴復譯述的《天演論》,讀到這樣一段話: 英諺有之曰。糞在田則為肥。在衣則為不潔。然則不潔者。乃肥而失其所者也。故豪傢土苴金帛。所以揚其惠聲。而中産之傢。則坐是以凍餒。猛毅緻果之性。所以成大將之威名。仰機射利之奸。所以緻駔商之厚實。而用之一不當。則...
評分電商網站上看到這本嚴復作一百多年前的《天演論》,讀者要「捫心自問」:我都「互聯網+」瞭為嘛要買一本翻譯體例過時、學術理論過時,讀起來詰屈聱牙、又不帶詳細注釋的科普讀物? 是啊,赫胥黎時代的進化論之「進步性」隻是相對他那個時代,一百多年後早已談不上新鮮,倒是實...
評分在追求生命意義和生活素質上,柏拉圖/奧古斯丁描述瞭目的地,也給瞭我們地圖和指南針,亞裏士多德/阿奎那沒有說清楚目的地,但仍給瞭我們地圖和指南針去找,理性主義既沒有描述目的地,也沒有地圖,隻給瞭我們指南針,但它仍指齣一個方嚮叫我們去走,答應當找到目的地時我們自...
圖書標籤: 嚴復 天演論 赫胥黎 社會學 進化論 社會 哲學 翻譯
雖然是譯著,但是其中加入瞭很多嚴復個人的觀點,可以算是其再創作,也是時代的産物
評分曾編校過的書目之一,順帶讀到嚴復很多書信,很為其憂國憂民情懷所感。
評分嚴復的文筆,美到無以復加!
評分《天演論》影響中國至今,不管是正麵的還是負麵的,影響是無疑的。
評分讀的是1898年慎始基齋本。一、傳統文化過猶不及、“摺中於六藝”,而赫胥黎天演論愈前而愈宜,這是《天演論》對當時人頭腦的衝擊處。時至今日,“摺中於六藝”的觀念仍然沒有改變,則此書仍不獨有曆史價值,且有思想啓濛的價值。二、嚴復譯語化用《莊子》典故成語極多,幾無篇而無之,又另有《莊子評》。錢穆《纂箋序目》亦認為英美式的現代性可與莊學對接,值得注意。三、嚴復以天行、人治對稱,至梁啓超而易“天行”曰“無治”,又益以“禮治”“法治”,至評法批儒而削去天、禮,唯餘人治、法治之對立,這是“人治”的一個小小的概念史。詞語的外殼未變,而內涵乃因時代精神之挹注而流變不居。
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