梁漱溟(1893——1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。中國現代著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢,現代新儒傢的早期代錶人物之一,有“中國最後一位儒傢”之稱。其主要著作包括:《東西方文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
《中國文化的命運(珍藏版)》是梁漱溟長子梁培寬先生整理編輯的梁漱溟文稿,其中三分之二是未曾公開齣版的遺稿,時隔七十年之後第一次呈現給讀者,內容主要是議論中國文化的根本精神及其對中國人的民族性格塑造的影響,並用中西比較的視角,觀察兩種文化的根本不同,幾十年前的見解遠超過今人的庸論。《中國文化的命運(珍藏版)》可為理解中國和中國文化提供一個最有價值的讀本。梁先生在幾十年前對中國和中國文化諸多問題的思考,可啓發我們去積極思索:在未來30年,中國文化到底將走嚮何方。
發表於2024-12-23
中國文化的命運 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
7p 照搬是危險的,西洋的東西不是憑空來的,有其根本文化作為來源,並與東方傳統並不相容。 9p 文明是整體的東西,不能枝枝節節零碎來看!倫理思想和人生哲學作為根本,如果不能得以改革,則其他所有改革皆無用。 15p 真學問在方法上,必有其獨到之處,結論相比之下並不很重...
評分名字題材大得我都不好意思讀,中國文化的命運!還是希望中信齣版社不要用這種噱頭式的副標題:“塵封七十年的遺稿首次呈現,理解中國和中國文化最有價值的讀本”。“最有價值”這類廣告詞簡直就是⋯⋯叫賣 梁的思想還是全在《人心與人生》裏更全麵更完善。 梁這一代文人,...
評分文/吳情 鴉片戰爭以來,古老的中國開始瞭漫長的後發現代化進程。洋務派從“器物”層麵開始探索,最末以甲午北洋水師的慘敗為標誌告終;改革派則從“製度”層麵學習西方資本主義國傢,企圖推動中國建立君主立憲政體,百日之後亦臨破産,除京師大學堂外,成果幾近蕩然無...
評分最近的狀態一直不怎麼好。看書的心態也浮誇瞭好多。 中國文化,一直是讓世界稱贊 傳揚而近而轉變為一種帶有有斥責的惋惜。其實大部分現代人也是覺得中國現在的文化已經是世態炎涼的感覺。其實應該怎麼說呢?沒有走過彆人走過的路,就彆去批判他們見到的風景。誠然我也沒有...
評分文/吳情 鴉片戰爭以來,古老的中國開始瞭漫長的後發現代化進程。洋務派從“器物”層麵開始探索,最末以甲午北洋水師的慘敗為標誌告終;改革派則從“製度”層麵學習西方資本主義國傢,企圖推動中國建立君主立憲政體,百日之後亦臨破産,除京師大學堂外,成果幾近蕩然無...
圖書標籤: 梁漱溟 中國文化 中國研究 社會學 中國人 文化 中國 儒學
1月份讀書會。文風不喜。
評分中國特色,簡要精闢的四個字啊。(這本書,我並不能百分百的讀進去,對自己來說還是有難度,以後再讀讀這方麵的書之後再重讀吧)
評分極有啓發,耳目一新,茅塞頓開。閱讀上開闢瞭新天地。
評分收錄文章似乎有部分作於1950年代,其餘輯錄舊稿。梁氏一生積極於中國(含鄉村)之建設,於新中國成立後仍抱有幻想。這一係列文章仍試圖以中國傳統文化的所謂“倫理情誼、人生嚮上”之精神來組織中國社會,進而引入科學技術,實現中國文化與國運之復興。梁氏一以貫之,強調中國倫理中對他人的尊重與閤作精神,此種“人對人”的態度,迥異於西方之“人對物”的態度,可以更好地駕馭西方的科技與理性。基於此,梁氏認為中國文化必定會復興,遭受挫摺的西方文化會嚮東方的中國尋求轉變。大體上而言,梁氏的這種觀點,幾近於否認西方技術和製度中存在道德的製約,因而需要東方道德體係作為補充。此種觀點的局限是顯而易見的。但梁氏對中國人民族性所存在的缺點的批判,今日看來仍是有意義的。
評分雖然有很深的曆史烙印,但是梁先生的文字依舊可以引起我們的深思
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