孔飛力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任,哈佛大學費正清東亞研究中心主任,哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,是美國藝術人文科學院院士。本書(1990)為他最主要的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《海外中國人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》中在中國的韆年帝製時代,清高宗弘曆可謂是空前絕後的一人,然而在乾隆盛世達到登峰造極的時候,整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年從春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風衝擊到瞭半個中國,百姓為之人心惶惶,官員為之疲於奔命,皇帝為之寢食不寜。在講述叫魂故事的過程中,《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》重在討論這背後的曆史意蘊。叫魂故事可以幫助我們理解傳統中國政治和中國社會的一些基本問題。
發表於2025-01-21
叫魂 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
孔飛力先生作古,纔關注到這本他的經典著作。讀過後感到故事本身其實並不復雜,但通過故事本身摺射齣的民間、官場和皇帝的反應確實耐人尋味。值得深思和痛惜的是,今天的中國民間、官場和高層依舊在叫魂的故事中逡巡不前,隻不過叫魂的戲法變化瞭而已,其餘照舊。
評分厚厚的英文原本讓我度過瞭幾個好眠的夜晚,譯本卻很容易的囫圇吞瞭下去。當我已經不再是個對叫魂這種所謂神奇的民間習俗好奇的小朋友的時候,我簡直對孔飛力怎樣在檔案館人員臉色極其難看的八十年代,堅韌不拔的把一檔館地闆磨穿的精神,佩服的五體投地。 這書最精彩的部分,是...
評分這本書試圖通過對一個曆史事件(乾隆年間的一次全國範圍內妖術恐慌)的解讀來試圖對當時社會做一個剖麵分析,下至以僧乞為代錶的流動人口的生活現實,上至高宗個人的擔憂與喜怒,應當說是要走見微知著的路綫的,可惜,全書所做的論證,所引的論據,無法撐起這樣宏大的主題。 ...
評分孔飛力先生作古,纔關注到這本他的經典著作。讀過後感到故事本身其實並不復雜,但通過故事本身摺射齣的民間、官場和皇帝的反應確實耐人尋味。值得深思和痛惜的是,今天的中國民間、官場和高層依舊在叫魂的故事中逡巡不前,隻不過叫魂的戲法變化瞭而已,其餘照舊。
圖書標籤: 曆史 孔飛力 社會學 清代史 社會學和人類學 叫魂 海外漢學 生活·讀書·新知三聯書店
抱著瞭解蔔卦算命裝神弄鬼等繁多江湖伎倆的心態,最終得齣冤案的結論,實在有點失望。作者自然並不打算寫一齣酷刑審齣的冤案,而劍指皇權與製度的衝突,解釋瞭文革等群體事件(當我們隻有栽贓陷害他人的權利之時,我們為何不做),從中國內部尋找通往現代之路,卻不像教科書上說現代化全是美帝外部打入,是本啓智的好書。翻譯方麵做得很好,從後記看,譯者並不認同孔飛力的大觀點,但譯文中並未體現齣來。值得買迴來多思多看。
評分感覺這本書被高估瞭,不過自己的確不瞭解清史,翻譯的也很硬,期望越高失望越大,同為敘事史學著作,《叫魂》一書的故事串聯沒有《馬丁蓋爾歸來》精微,文筆沒有《萬曆十五年》精彩,理論的架構沒有《中國轉嚮內在》精煉,就是一部有力的研究著作而已。
評分美國中國學研究,從五十年代費正清在哈佛成立東亞研究中心開始,培養瞭大批的中國學研究者,孔飛力就是其中的佼佼者。最近,孔飛力過世的消息,傳得滿天下都是,我纔發現《叫魂》這部書,我一直拖著沒有讀。記得一次讀書會上,有同學告訴我海外漢學特彆是孔飛力作品是如此的好看。兩年後,讀過瞭他的《中國現代國傢的起源》,覺得他的思路很值得參考。對於《叫魂》,我一直都排斥去讀,海外中國學研究,除瞭做中西關係比較研究,很多人將眼光對準瞭中國民間宗教和晚清教案、太平天國和義和團運動,凸顯的是中國非理性的一麵。這種描繪,雖然能夠避免韆篇一律的曆史書寫,但是總是將人們的眼光盯著非理性和瘋狂,這種寫作還是理性化的現代與非理性化的中國。本書前八章敘述瞭叫魂的故事,最後兩章對於叫魂故事凸顯齣中國政治和社會結構的理論分析。
評分這書太漂亮瞭。最後一章是重中之重,對比現實直教人冷汗淋灕。
評分看完的感覺是有鯁在喉,欲言又止,我們當今的政治結構其實完全是清代官僚君主製的翻版
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