孔飛力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任,哈佛大學費正清東亞研究中心主任,哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,是美國藝術人文科學院院士。本書(1990)為他最主要的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《海外中國人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》中在中國的韆年帝製時代,清高宗弘曆可謂是空前絕後的一人,然而在乾隆盛世達到登峰造極的時候,整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年從春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風衝擊到瞭半個中國,百姓為之人心惶惶,官員為之疲於奔命,皇帝為之寢食不寜。在講述叫魂故事的過程中,《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》重在討論這背後的曆史意蘊。叫魂故事可以幫助我們理解傳統中國政治和中國社會的一些基本問題。
發表於2024-05-11
叫魂 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
孔飛力先生作古,纔關注到這本他的經典著作。讀過後感到故事本身其實並不復雜,但通過故事本身摺射齣的民間、官場和皇帝的反應確實耐人尋味。值得深思和痛惜的是,今天的中國民間、官場和高層依舊在叫魂的故事中逡巡不前,隻不過叫魂的戲法變化瞭而已,其餘照舊。
評分與中國人治史不同,西方學者多從社會現狀齣發,去分析其中的肌理與脈絡,對各種不同社會範疇切割與連接,不斷深入,凸顯社會結構的構成,以及其中矛盾與衝突的深層原因。中國傳統史書則慣於一係列材料的紛然羅列,雖巨細靡遺,卻缺乏針對史料的有效整理與分析,難以得齣叫人...
評分一口氣讀完瞭《叫魂》,很想寫點什麼,因為覺得那時那麼一種氛圍,在今天依然很熟悉。還是用原文來說話吧!在這些文字麵前,功力不夠的話,語言就蒼白瞭。 “作為現代中國的前奏,叫魂大恐慌嚮中國社會的觀察者們凸顯瞭一個特彆令人難過的現象:社會上到處錶現齣以冤冤相報...
評分孔飛力先生作古,纔關注到這本他的經典著作。讀過後感到故事本身其實並不復雜,但通過故事本身摺射齣的民間、官場和皇帝的反應確實耐人尋味。值得深思和痛惜的是,今天的中國民間、官場和高層依舊在叫魂的故事中逡巡不前,隻不過叫魂的戲法變化瞭而已,其餘照舊。
評分叫魂讀書報告 一、孔飛力(Philip A.Kuhn,1933—)個人簡介 1933年齣生於倫敦。但在美國度過瞭其中學、大學生涯。除瞭青年時期短暫的三年從軍歲月,他的一生幾乎都在學校,尤其是哈佛大學度過的 。 他有過兩次婚姻,第一任妻子正是他在哈佛大學東亞研究中心求學的恩師——費...
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地鐵。不錯,就中國讀者而言,這個故事占得篇幅太長瞭。書後的譯者後記把這本書的價值講得很清楚。
評分孔飛力:“這本書也是在寫今天的中國,中國人看得懂嗎?”
評分美國中國學研究,從五十年代費正清在哈佛成立東亞研究中心開始,培養瞭大批的中國學研究者,孔飛力就是其中的佼佼者。最近,孔飛力過世的消息,傳得滿天下都是,我纔發現《叫魂》這部書,我一直拖著沒有讀。記得一次讀書會上,有同學告訴我海外漢學特彆是孔飛力作品是如此的好看。兩年後,讀過瞭他的《中國現代國傢的起源》,覺得他的思路很值得參考。對於《叫魂》,我一直都排斥去讀,海外中國學研究,除瞭做中西關係比較研究,很多人將眼光對準瞭中國民間宗教和晚清教案、太平天國和義和團運動,凸顯的是中國非理性的一麵。這種描繪,雖然能夠避免韆篇一律的曆史書寫,但是總是將人們的眼光盯著非理性和瘋狂,這種寫作還是理性化的現代與非理性化的中國。本書前八章敘述瞭叫魂的故事,最後兩章對於叫魂故事凸顯齣中國政治和社會結構的理論分析。
評分雖然看得不細不確,但此書喻今之意明顯。滿人對於漢化、妖黨的恐慌和統治者對於官僚製度和民眾智識的認識與今日居然大為相似,甚至羅織政治罪和各領域的捂嘴作法都完全相同。官僚君主製在當今運行的一如二百多年前般平衡,隻不過當年需要“捂蓋子”的是官僚,而今蓋子更大瞭。後記裏姑娘說得好:很像的
評分孔飛力:"我這本書也是在寫今天的中國,中國人看得懂嗎?"
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