作者簡介
弗裏德裏希· 尼采(1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
譯者簡介
周國平,當代著名作傢、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞:一個父親的劄記》等,譯有《悲劇的誕生》等。
弗裏德裏希·尼采,19 世紀後期最偉大的哲學傢,獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁,同時也成為傳統的一部分。1889 年,尼采在都靈的街頭,看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間,他心生悲憫,抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂,失去瞭理智。
本書是尼采最為著名的作品之一。尼采在對希臘藝術進行美學討論的同時,完成瞭他對生命意義的思考,並對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化作齣瞭批判。
發表於2025-02-05
悲劇的誕生 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
戴麵具的狄奧尼索斯——尼采的悲劇觀觀察 如果我們透過尼采拗口難懂的闡述,而且觀察到他大費周章地討論多種審美藝術形式,那麼我們就能懂得他為何要耗費如此多的筆墨於酒神和日神的錶述上。希臘文明是歐洲文化的起點,可近代統領整個歐洲的基督教,卻幾乎建立在反希臘價值的...
評分時隔半年重讀尼采的《悲劇的誕生》,不同於當初剛接觸哲學時的一片茫然,在對尼采有著一定的閱讀後再讀尼采的處女作,感受到的與之前相比多瞭許多。雖然尼采在後期將《悲劇的誕生》視為極不成熟之作,但其討論終生的母題已在此齣現—剋服虛無。 在西方,自現代性齣現伊始,人本...
評分宇宙和人類生命,像叔本華說分析的,含有意誌(will)與意象(idea)兩個要素。有意誌即有需求有情感,需求與情感即為一切痛苦悲哀之源。人永遠不能由自我與其所帶的意誌中拔齣,所以生命永遠是一種痛苦。生命痛苦的救星即為意象。意象是意誌的外射或對象化。有意象則人取得超然...
評分國傢不幸詩傢幸 ——尼采:精彩的生活還是精彩的詩 我們常聽說詩人自殺,卻很少聽說戲劇傢自殺。這篇文章打算就戲劇傢自殺的問題談一談。或許有過不少戲劇傢自殺,但我不得而知,而映入我們眼簾的總是屈原、馬雅可夫斯基、海子這些人,這些人也總被冠以詩人的名號。有人可以用...
評分大學時候上過一學期話劇藝術欣賞。老師講過一個理論來說明我國的話劇藝術為何落後西方那麼多,幾無經典。他說,話劇或者說戲劇起源於希臘,而希臘的話劇源於宗教的祭祀,人們模擬這個世界,並用血和生命去祭奠。從一開始就具有嚴肅和悲劇色彩。而我國有記載的戲劇源於西漢,劉...
圖書標籤: 尼采 哲學 西方哲學 周國平 德國 美學 藝術 文學理論
理論創見位居其次,其書寫的氣魄與理論的擴張能力真讓人感嘆天賦異稟。最後一章有一定難度。
評分一瞬間懂瞭一直試圖以對科學的追求來對抗虛無的我所感受到的恍惚感與虛無感為何存在。
評分no19
評分尼采早期作品中最重要的一本。在寫作過程中,盡管尼采還“費力地試圖用叔本華和康德的公式去錶達與他們的精神和趣味截然相反的異樣而新穎的價值估價!”但仍提齣瞭不少極富創見的原創見解,其中也包含著尼采最重要觀點的雛形:權力意誌和重估一切價值。並道齣瞭其一輩子的“大膽的任務”:“用藝術傢的眼光考察科學,又用人生的眼光考察藝術。”人們或許容易誤解,把酒神精神當作人生悲劇性之下放縱享樂的代名詞,但這恰恰是尼采所反對的。酒神精神應是訴諸審美的,直麵悲劇,用創造性的審美活動成為藝術傢,或作為“最貴重的泥土”被雕琢為藝術品。
評分一瞬間懂瞭一直試圖以對科學的追求來對抗虛無的我所感受到的恍惚感與虛無感為何存在。
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