作者簡介
弗裏德裏希· 尼采(1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
譯者簡介
周國平,當代著名作傢、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞:一個父親的劄記》等,譯有《悲劇的誕生》等。
弗裏德裏希·尼采,19 世紀後期最偉大的哲學傢,獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁,同時也成為傳統的一部分。1889 年,尼采在都靈的街頭,看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間,他心生悲憫,抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂,失去瞭理智。
本書是尼采最為著名的作品之一。尼采在對希臘藝術進行美學討論的同時,完成瞭他對生命意義的思考,並對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化作齣瞭批判。
發表於2024-05-23
悲劇的誕生 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
尼采其實對於音樂,藝術,喜劇,悲劇,存在,靈感,並沒有想得很清晰——我想是因為他不是以一個科學傢的方式去考慮這些問題的,而是在一個打瞭雞血的藝術傢附體的時候寫齣來的。 他隻是很激動。 他會說:在今日的世界,酒神精神方在逐漸蘇醒,我們心中將恢復熱烈的希望……從...
評分導言: 尼采《悲劇的誕生》是一部頗具爭議性的著作,人們對其進行瞭多方的解讀,或說其實古典學著作,或說其是美學著作,或說其是形而上學著作,具有如此眾多的闡釋角度,這顯然是一部奇書。雖然從字數來說,《悲劇的誕生》是一部小書,但是從它涵蓋的範圍和哲學意義來說,這又...
評分一、赫拉剋利特:人間智者 人居世間如扁舟行於滄海,時刻麵臨著孤獨與虛無的恐懼,然而恰恰是為瞭剋服這樣的恐懼,“偉大者必須永恒”卻成瞭人類發自肺腑的執著呼喚。似乎,惟有藉自己的成就與名聲方可超越時間與死亡,永遠被後代銘記,惟有偉大者的永恒能夠使生存顯得可以理...
評分最近帶著學生讀《悲劇的誕生》,纔發現做學生時說得極其順嘴,其實根本未解其意的那些名詞真正到瞭自己講的時候,要講得樸素清晰並不那麼容易。在《悲劇的誕生》裏,尼采將藝術,也是自然的兩種衝動歸納為阿波羅與狄奧尼索斯衝動,前者代錶著夢,後者代錶著醉。而古希臘的悲劇...
評分宇宙和人類生命,像叔本華說分析的,含有意誌(will)與意象(idea)兩個要素。有意誌即有需求有情感,需求與情感即為一切痛苦悲哀之源。人永遠不能由自我與其所帶的意誌中拔齣,所以生命永遠是一種痛苦。生命痛苦的救星即為意象。意象是意誌的外射或對象化。有意象則人取得超然...
圖書標籤: 尼采 哲學 西方哲學 周國平 德國 美學 藝術 文學理論
讀的痛苦。
評分尼采早期作品中最重要的一本。在寫作過程中,盡管尼采還“費力地試圖用叔本華和康德的公式去錶達與他們的精神和趣味截然相反的異樣而新穎的價值估價!”但仍提齣瞭不少極富創見的原創見解,其中也包含著尼采最重要觀點的雛形:權力意誌和重估一切價值。並道齣瞭其一輩子的“大膽的任務”:“用藝術傢的眼光考察科學,又用人生的眼光考察藝術。”人們或許容易誤解,把酒神精神當作人生悲劇性之下放縱享樂的代名詞,但這恰恰是尼采所反對的。酒神精神應是訴諸審美的,直麵悲劇,用創造性的審美活動成為藝術傢,或作為“最貴重的泥土”被雕琢為藝術品。
評分重讀尼采
評分讀得很睏難,很多地方讀完之後一篇空白。什麼是錶象,什麼是意誌,什麼是悲劇?什麼是個體化原理?西方哲學是順流而下的,每個大哲的思想自有其源頭,看《悲劇的誕生》不瞭解叔本華《作為意誌和錶象的世界》講瞭什麼,不知道希臘悲劇在尼采之前的時代是怎麼個認識,幾乎很難理解尼采為什麼會導引齣“隻有賦予審美意義的人生纔是不悲劇的人生”。
評分原著應不是壞書,譯文卻絕不是好翻譯。民國及其之前 講究信達雅,到瞭現代 卻連人話都不會說瞭。
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