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發表於2024-06-23

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“這條路叫阿西婭·拉西斯街，是她作為工程師，使這條街整個地穿過瞭作者。”1924年本雅明在意大利結識阿西婭，並於26年將隨筆集《單行道》題獻給她。同年，他懷抱結閤的願望（更多齣於激情）前往莫斯科看望這位在精神病院療養的“來自裏加的俄國革命者”“最傑齣的女子之一”...  

太可怕瞭。 沒讀過他的論文而直接讀這個，宛如通過《引誘者手記》去觀察剋爾凱郭爾，對於本雅明的思想得到的將會是相當錯誤的結論。 不過大多數人其實並不在乎這個……我是說，他們無所謂自己讀到的是否真實。  

“一個男人要走過多少條路，你纔可以稱他為男人……”。對於一個一生都在漂泊和顛沛流離中度過的人來說，瓦爾特·本雅明無疑走過很多條路。他幾乎遍及歐洲的足跡，使他成為一個標準的上路者，一個孤獨的體驗者。他用自己的脆弱和敏感體驗瞭歐洲大陸，體驗瞭生活，當然也體驗瞭...  

就用這樣一個題目換得點擊率吧。 我不能否認這樣的事實：我是因為看到書的後麵那段關於書與妓女的闡述纔藉齣這本書的。最初，我不掩飾自己的失望，哪有什麼妓女，哪有什麼妓女和書。後來在書中的某一頁，我看到瞭這段話，姑且相信編者的用意無非是吸引讀者。所以，你看到瞭我用...  

對物/人關係的體驗與分析、不乏機智的生活隨感、對德國社會氛圍的敏銳感知（不滿與悲觀）、批評寫作的心得。還是阿多諾瞭解本雅明，作為一個批評傢拯救世道人心的意願及其無法避免的失敗。

水平問題 理解不能 前麵倒是真用心細讀摘抄瞭 有些東西真的內涵很深值得思考迴味

幻象與夢囈背後流動的謬論，賭徒和癮者關於底層圖示的寓言，愛與悲哀的天真觀察，無望神話的美妙集郵。

描述性文字構建成的圖像視覺隱喻，直覺品的視角轉換，以及“放棄瞭引申、決斷和推導，完全聽命於經驗”，“通過反智方式去重建被剔除的思維本身”。

書是好的，有見地的人在什麼時候都有見地。倒是譯的實在難過。信有餘，雅不足。