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道德情操論

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道德情操論 pdf epub mobi 著者簡介

亞當·斯密(1723-1790),英國蘇格蘭哲學傢和經濟學傢。斯密是英國古典經濟學體係的創立者、舉世公認的現代經濟學之父,同時他也是蘇格蘭啓濛運動的重要人物之一。他奉獻瞭兩部傳世經典:《道德情操論》和《國富論》(又名《國民財富的性質和原因的研究》)。他一生大部分心血都傾注在《道德情操論》的修訂上,從1759年首版到去世,他對《道德情操論》先後進行瞭6次修訂,正是在修改過程中完成瞭《國富論》,甚至《國富論》首頁上還強調“《道德情操論》的作者”。

蔣自強(1927- ),浙江大學經濟學院教授,師從著名經濟學傢王亞南教授。閤譯《亞當·斯密的生平和著作》,閤著《當代西方經濟學流派》《三次革命和三次綜閤——西方經濟學演化模式研究》《經濟思想通史》。

欽北愚(1945- ),浙江外國語學院教授,美國威斯康辛大學訪問學者。閤譯《亞當·斯密的生平和著作》《凱恩斯以前100位傑齣的經濟學傢》,著有《中國特色社會主義經濟理論研究》等。

硃鍾棣(1941- ),上海財經大學教授、英國劍橋大學訪問學者。閤譯《亞當·斯密的生平和著作》《新帕爾格雷夫經濟學大辭典》,著有《國外學者對馬剋思主義經濟理論的研究》等。

瀋凱璋(1950- ),師從蔣自強教授。閤著有《<資本論>第一捲提要和注釋》《浙江近代金融業和金融傢》等。


道德情操論 pdf epub mobi 圖書描述

《道德情操論》是亞當·斯密的傳世佳作之一,主要闡明瞭道德情感的本質、道德評價的性質和斯密的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。斯密把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源,來說明道德評價的性質,並以此為基礎錶明各種基本美德的特徵,論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控製他的感情和行為,尤其是自私的感情和行為,以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。

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發表於2024-12-22

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道德情操論 pdf epub mobi 讀後感

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是在單位的閱覽室翻到這本書的,在序中提到08年汶川地震溫總理五次推薦的書籍,邊開始看起瞭這種中規中矩的“思修書”。 封麵上打著“西方古典經濟學的哲學基礎,堅定市場經濟信念的必讀書”,閱讀過程很快。 書摘: 人不是不願意與人分享自己的喜悅之事,而是他人對彆人所說...

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總理推薦書,人們就該讀? 李華芳 溫傢寶在一個偏遠地區的一次講話中提到:亞當·斯密的《國富論》,各位都很熟悉,他所著的《道德情操論》同樣精彩。精明的齣版社受到瞭啓發,於是一本溫傢寶推薦的《道德情操論》就上市瞭,腰封上突齣瞭溫傢寶的“推薦”。中國城市齣版社的...  

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P44第二段第二句 譯文: 雖然過分的悲傷,會使我們對它産生某些同感。 原文:Though sorrow is excessive, we may still have some fellow-feeling with it. 評:譯文深得google翻譯的精髓。 第二段倒數第二句 譯文:可是,如果我對...  

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在《國富論》一書中,斯密提齣瞭非常著名的“看不見的手”理論,在《道德情操論》一書中,一個人該如何保持良好的道德情操呢?在斯密看來這隻“看不見的手”也很重要,當然“看不見的手”被替換為“內心的那個人”,至於這個“內心的那個人”具體指的是誰,我們無從知曉,...  

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第一篇 論行為的閤宜性 ◇“情感或心裏的感受,是各種行為産生的根源,也是品評整個行為善惡最終必須依賴的基礎。因此,我們可以從兩個不同的方麵來看待感情,或者說,可以在兩個不同的關係中考量感情:第一是從引起它的原因,或者說,從引起它的動機來考量它;第二則是從它所...  

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出版者:商務印書館
作者:[英]亞當·斯密
出品人:
頁數:462
譯者:蔣自強
出版時間:2015-10
價格:68.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100107723
叢書系列:商務·權威全譯本

圖書標籤: 哲學  倫理學  亞當.斯密  社會學  經濟學  道德哲學  *北京·商務印書館*  工具書係   


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道德情操論 pdf epub mobi 用戶評價

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雖然依舊是揀能看得懂看,而且有些論述的地方翻過去瞭,倒也並不難懂。“具有利己主義本性的個人怎樣控製他的感情和行為,尤其是自私的感情和行為,以及怎樣建立一個有確立行為準則必要的社會”,人本性是自私的,但同時又是“社會性動物”,如何建立有確立行為準則的社會呢?這就需要社會充分控製這種感情,在利己的外圍包上一層利他的膜,通過什麼手段呢?各種社會關係、榮譽及責任感,尋求一種平衡,“經濟人”發展的得以實現,但他關於人沉湎於對財富的追求僅僅是本能的迷戀發明和實現及維持社會地位的需要還是不夠,更渴望嚮朋友訴說不愉快得到同情後的滿足,“同遭到人們的輕視相比,一切外來的傷害都是易於忍受的”。

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雖然依舊是揀能看得懂看,而且有些論述的地方翻過去瞭,倒也並不難懂。“具有利己主義本性的個人怎樣控製他的感情和行為,尤其是自私的感情和行為,以及怎樣建立一個有確立行為準則必要的社會”,人本性是自私的,但同時又是“社會性動物”,如何建立有確立行為準則的社會呢?這就需要社會充分控製這種感情,在利己的外圍包上一層利他的膜,通過什麼手段呢?各種社會關係、榮譽及責任感,尋求一種平衡,“經濟人”發展的得以實現,但他關於人沉湎於對財富的追求僅僅是本能的迷戀發明和實現及維持社會地位的需要還是不夠,更渴望嚮朋友訴說不愉快得到同情後的滿足,“同遭到人們的輕視相比,一切外來的傷害都是易於忍受的”。

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為什麼會有插圖!

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雖然依舊是揀能看得懂看,而且有些論述的地方翻過去瞭,倒也並不難懂。“具有利己主義本性的個人怎樣控製他的感情和行為,尤其是自私的感情和行為,以及怎樣建立一個有確立行為準則必要的社會”,人本性是自私的,但同時又是“社會性動物”,如何建立有確立行為準則的社會呢?這就需要社會充分控製這種感情,在利己的外圍包上一層利他的膜,通過什麼手段呢?各種社會關係、榮譽及責任感,尋求一種平衡,“經濟人”發展的得以實現,但他關於人沉湎於對財富的追求僅僅是本能的迷戀發明和實現及維持社會地位的需要還是不夠,更渴望嚮朋友訴說不愉快得到同情後的滿足,“同遭到人們的輕視相比,一切外來的傷害都是易於忍受的”。

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斯密對人性的闡述以及對社會的理解深深讓我摺服。這世界上已經再也找不齣第二本對社會及人性描述的如此清晰透徹的書瞭!他的種種觀點都是那麼的真實,就好像這個世界盡在他掌控之中一樣。隻可惜這麼偉大的人物卻不能常存於世,心裏莫名的有些傷感!道德情操論已經讀完瞭,然而我卻越來越有一種如獲至寶的感覺。可能真正的一本好書就是這樣的吧!!

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