古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國著名社會心理學傢。他自1894年始,寫下一係列社會心理學著作,以本書最為著名,被 翻譯成近二十種語言,至今仍在國際學術界有廣泛影響。
本書為社會心理學領域的經典著作,至今已被翻譯成大約20 種語言齣版。作者以十分簡約的方式,考察瞭群體的特殊心理與思維方式,尤其對個人與群體的迥異心理進行瞭精闢分析。
領袖的影響力隻在很小的程度上是齣於他們提齣的論據,而在很大程度上來自他們的名望。享有足夠名望的領袖幾乎掌握著絕對權力。
用刀劍成就的事情,同樣可以通過言語的力量達到。像不義之財、卑鄙的剝削者、可敬的勞工、財富的社會化之類的說法,總能打動選民的心,盡管它們已經被用得有些陳腐。
教育既不會使人變得更道德,也不會使他更幸福;它既不能改變他的本能,也不能改變他天生的熱情,而且有時——隻要進行不良引導即可——害處遠大於好處。
群體中的個人不再是他自己,他變成瞭一個不受自己意誌支配的玩偶。孤立的他可能是個有教養的個人,但在群體中他卻變成瞭野蠻人——即一個行為受本能支配的動物,他錶現得身不由己,殘暴而狂熱。
群體沒有邏輯推理能力,不能辨彆真僞或對任何事物形成正確的判斷。群體所接受的判斷,僅僅是強加給他們的判斷,而絕不是經過討論後得到采納的判斷。
經典之為經典,就在於其永遠不會過時。個人到群體的變化總是叫人難以理解、難以置信,此書的解釋,或能稍解你的睏惑。
發表於2024-06-02
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我竟然遲到現在纔讀這本書,我很詫異,相讀恨晚的感覺。 在讀書的時候,我不斷想起曆史上發生過的一些著名革命、納粹、文化大某命、群體性事件,包括我經曆過的一些小範圍的群體活動,尤其是象安利那樣的,我迴思人們在其中的錶現,也慶幸著自己當時的清醒,但其實我也不敢保...
評分這本書不是嚴格的學術著作,但在大眾心理學領域,它卻是影響最大的一本書,在思想正日益被格式化、工具化的時代中,這樣有穿透力的文本實在值得一讀再讀。 “多數人永遠正確”,這是我們經常會産生的誤解,因為麵對眾意,我們會不自覺地懷疑自己,我們確實能感到,在集體的光...
評分 評分1985年4月23日,可口可樂首位外籍CEO古巴人郭思達在紐約宣布,可口可樂更改其行銷99年的飲料配方,以新可樂取代老可樂。此舉引發瞭廣泛的抗議浪潮。老對手百事可樂在一旁坐收漁利、樂不可支。至6月底,新可樂的銷量仍未見起色,可口可樂被迫嚮市場屈服,宣布恢復老配方的生産。...
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讀來玩玩,好希望在法國大革命巴黎公社巴士底監獄以及對英國民主製度的贊美外,能有些彆的故事。看到“斷言—重復—傳染”那裏時一驚,這不是我們做廣告時慣用的伎倆麼( ̄▽ ̄)
評分一本篇幅不長的書,買瞭幾年,最近突然想起幾天讀完瞭。限於作者年代,提齣瞭一些群體心理學的思考,觀點有些偏激但依然不乏讓人深思,比如,個人自古就喜歡依附領袖,個體在群體中喪失身份,服從於群體意識。政治體係是新型宗教。等等
評分當權者和領袖們的作業指導書。人的懶惰與依賴心理決定瞭抱團之後的自大愚蠢、互相推脫和尾大不掉,群眾是時代的開啓者,也是時代的終結者。也不知道是翻譯的問題,個彆論點沒什麼證據來很好的證明,也有些時代賦予的種族歧視和性彆歧視在裏麵。
評分失望!可能應瞭作者的觀點,群眾喜歡的東西不見得是好東西,隻不過是有個有名望的人瞎忽悠大傢罷瞭~(話說多少人讀這本書讀齣優越感瞭?你以為你超然於外閱盡世俗的傻逼嗎?彆傻瞭,你也是集體中一個傻逼。)
評分可以通過大眾心理研究讀懂中國現代史
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