尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上 。
餘明鋒,同濟大學哲學博士,師從孫周興教授;慕尼黑大學博士後。譯有《政治哲學與啓示宗教的挑戰(施特勞斯集)》(華夏齣版社)、《同一與差異》(閤譯)等。
《敵基督者》是尼采發瘋前最後一部著作,通篇都是嬉笑怒罵,其修辭效果往往使讀者忽略瞭作者的哲學意圖。《敵基督者》既是關於基督教的曆史與本質的探究——敘述瞭從猶太教到基督教的曆史演變過程,然後揭示瞭基督教的本質,並探討瞭它如何自下而上地徵服瞭羅馬帝國,且一直影響到現代——同時也是一部深刻的哲學著作,其所關心的一個永恒問題是真理與信仰的關係。
發表於2025-02-02
敵基督者 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《敵基督者-對基督教的詛咒》書評 長久以來浸潤在基督教的文化圈中,我也萌生瞭加入基督教的想法。但不得不承認的是,想要完成從一個唯物主義思想到客觀唯心主義的轉變是極其艱難的。曾經有看到一個說法,信基督實則是人類精神惰性的體現。這是一種說法。一個人一生最根本的就...
評分《敵基督者-對基督教的詛咒》書評 長久以來浸潤在基督教的文化圈中,我也萌生瞭加入基督教的想法。但不得不承認的是,想要完成從一個唯物主義思想到客觀唯心主義的轉變是極其艱難的。曾經有看到一個說法,信基督實則是人類精神惰性的體現。這是一種說法。一個人一生最根本的就...
評分《敵基督者-對基督教的詛咒》書評 長久以來浸潤在基督教的文化圈中,我也萌生瞭加入基督教的想法。但不得不承認的是,想要完成從一個唯物主義思想到客觀唯心主義的轉變是極其艱難的。曾經有看到一個說法,信基督實則是人類精神惰性的體現。這是一種說法。一個人一生最根本的就...
評分《敵基督者-對基督教的詛咒》書評 長久以來浸潤在基督教的文化圈中,我也萌生瞭加入基督教的想法。但不得不承認的是,想要完成從一個唯物主義思想到客觀唯心主義的轉變是極其艱難的。曾經有看到一個說法,信基督實則是人類精神惰性的體現。這是一種說法。一個人一生最根本的就...
評分《敵基督者-對基督教的詛咒》書評 長久以來浸潤在基督教的文化圈中,我也萌生瞭加入基督教的想法。但不得不承認的是,想要完成從一個唯物主義思想到客觀唯心主義的轉變是極其艱難的。曾經有看到一個說法,信基督實則是人類精神惰性的體現。這是一種說法。一個人一生最根本的就...
圖書標籤: 尼采 哲學 基督教 宗教 西方哲學 德國哲學 尼采著作集 德國
我又讀瞭一遍。在讀完黑格爾的基督教宗教哲學之後,再看這部偉大的小冊子,我感到分外的分裂和張力。從猶太人的民族之神到普世的神,猶太教士的頹廢本能對上帝的僞造,歪麯,使解釋經文成為瞭獲得並保存權力的條件。耶穌··對實在的徹底拒斥和遠離,對實在的猶太式本能仇恨,延遲瞭的青春期的過度敏感,廢除罪,福音就在當下,不與惡人作對····是猶太教士本能的自我否定。教士的解經特權和哲學傢的勾結。保羅:一個天纔。十字架上的死亡從一開始就被誤解,耶穌的象徵和比喻一開始就被扔棄。原始基督教起源的大雜燴。頹廢本能和仇恨本能。聖經的開頭包含著全部教士心理學:上帝害怕知識,而女人本質上就是蛇,女人進一步帶來知識。上帝是感到無聊,這就是教士生活中最寫實真切的反映:對生命,自然和一切美好之物的無能為力,仇恨,敵視,頹廢和無聊
評分其實沃格林就是尼采的翻版,隻不過沒尼采這麼狂躁和花裏鬍哨,所以初看過去竟然給我瞭我看懂瞭的幻覺。其實尼采並非批判的是耶穌的基督教,而是唯名論革命後的靈知主義的新教,而新教的人乃是通過先貶低再抬高的被閹割的人,這乃是古典精神的病態繼承者,那麼所謂超人和施派的古典德性的復歸乃一迴事,不過尼采可能遠不止施派所說的,他仍然要重新立法,不好說。
評分感覺在讀知乎高贊雄文。。敵基督立場另說,光是反猶、社會達爾文、高度贊揚穆斯林&佛教文化 就夠點差評瞭。。。
評分謾罵的文本政治學
評分以前讀過羅素的我不是基督徒,如今讀尼采的敵基督者,加之瞭解古羅馬曆史中基督教巨大的影響,更加明確瞭我一直以來對基督教的疑惑和抵觸。首先尼采認為基督教不真,它沒有反映現實,而是扭麯,貶低,否定現實,帶給人以虛幻的認知。另外,基督教定義什麼是罪與罰,用一切教義讓人們服從上帝或先知的意誌,否則即罪給予罰,並提齣愚蠢的救贖機製。由上帝定義道德的世界秩序,賦予其神聖化,這是反自然的因果性。宗教集團通過發明罪來實現統治。基督教靠人們的睏境為生,它創造瞭睏境,來使自己永存。
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