林安梧教授,1957年生,颱灣颱中人。颱灣大學第一位哲學博士,當代大儒牟宗三先生高足,美國傅爾布萊特(Fulbright)訪美學人。現為颱灣慈濟大學宗教與人文研究所教授兼所長,尼山聖源書院副院長。曾擔任同濟大學中國思想與文化研究院名譽院長及武漢大學、廈門大學、四川大學、山東大學、北京大學多所高校客座教授。主要研究:中國哲學、哲學人性論、人文學方法論、比較哲學、宗教哲學、儒佛論爭。齣版專著20多種,發錶論文200多篇。齣版過《佛心流泉》《論語──走嚮生活世界的儒學》《老子道德經新譯暨心靈藥方》《道的錯置:中國政治哲學的根本睏結》《新道傢與治療學:老子的智慧》等書。二十世紀九十年代起,他提齣“後新儒學”引發學界注意,海內外已有多本著作及論文對此展開研究。被譽為繼牟宗三之後,最具有創造力的思想傢之一。
孟子是儒傢思想的集大成者,其思想的來源離不開生活,生活是源泉滾滾、永不停歇的曆程。這樣的曆程,纔是真正的實在。讀《孟子》就隻是“問心”,“問心”就隻是個當下體會驗察。“問心”是嚮全幅的生活開放,嚮全部的天地開放。問心,不是收網一切的綫索,而是開啓生命的不息之門。讀《孟子》就隻是問心,問心無愧,一切已矣,義利之辨在此,人禽之辨在此,天理人欲之辨在此。但這是不離生活的,是不離經典的,是不離天地的,問心就隻是這樣的開啓生命之門。乾坤陰陽,鹹在於此,天地六閤,隻此一心。這是一種擁抱,一種被天地六閤,古往今來所擁有的感覺。運用概念語言解讀孟子,是必要的,但不是充分的,真正的充分是用自己的生命去覺知,去活過來,於是這樣的活過來便成瞭曆史。
林安梧教授結閤個人經驗,用通曉易懂的語言解讀孟子,是很好的入門《孟子》讀物。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 儒學 人文 中國哲學 國學 哲學 *北京·商務印書館* 林安梧 文津公司
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