凯伦·L.卡尔,美国斯坦福大学博士,劳伦斯大学教授。
张红军,中国人民大学美学专业硕士,武汉大学美学专业博士,洛阳师范学院文学院教师。
原学梅,南京大学英语语言文学硕士,洛阳师范学院外国语学院教师。
发表于2024-12-22
虚无主义的平庸化 2024 pdf epub mobi 电子书
文/宝木笑 哲学的现实问题从来不在于结论推导的过程,而在于研究领域惯性前行后的完全陌生。如果任何学科领域都意味着人类思想的一次远征,那么哲学的终极战场是充满着陌生化甚至绝望的。当康德完成奠定西方哲学史根基之一的《纯粹理性批判》时,曾用“理性王国”形容人类思想...
评分在人类和真理本质的偶然、相对、自我合理化的共识上,尼采还愿战斗,视为之为暂时态保持昂扬;卡特选择坚守,在信仰路上咬紧牙关,罗蒂则已放弃抵抗,打碎神坛并不打算修复。 这已经不是智识的角力,而是姿态、勇气、或说热情(passion)的各自选择。 所以后现代里,「对xxx内...
评分在人类和真理本质的偶然、相对、自我合理化的共识上,尼采还愿战斗,视为之为暂时态保持昂扬;卡特选择坚守,在信仰路上咬紧牙关,罗蒂则已放弃抵抗,打碎神坛并不打算修复。 这已经不是智识的角力,而是姿态、勇气、或说热情(passion)的各自选择。 所以后现代里,「对xxx内...
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评分文/宝木笑 哲学的现实问题从来不在于结论推导的过程,而在于研究领域惯性前行后的完全陌生。如果任何学科领域都意味着人类思想的一次远征,那么哲学的终极战场是充满着陌生化甚至绝望的。当康德完成奠定西方哲学史根基之一的《纯粹理性批判》时,曾用“理性王国”形容人类思想...
图书标签: 哲学 虚无主义 西方哲学 尼采 凯伦·L.卡尔 凯伦·卡尔 文化研究 美国
在对虚无主义不断变化的面孔做了一番回顾后,卡尔讨论了尼采的诊断,即虚无主义是现代性的主要危机,然后比较了早期卡尔·巴特和理查德·罗蒂对虚无主义的反应。对一些人来说,虚无主义已经失去了它的危机内涵,蜕变成人类生活中一个不那么令人讨厌的角色。这种转变最终绝对化了共同体的偏好,反映了一种不断增长的无能——无能于批评和改变现存思想的结构。作者认为,对虚无主义的非批判性接受,是后现代主义的主要特征,而这会使后现代主义反讽性地结束于它的对立面——教条主义。
教条主义倾向不会存在,那么虚无的力量就不会被削弱。唯一的平庸化危险在于它不再激起人们心中的任何波澜。
评分当人类彻底绝望的时候 上帝就满意了
评分这本书总体结构与框架很好,截取了虚无主义发展的三个节点,说明了虚无主义是如何一步步被驯化的。最后一章的系统性评价与梳理非常好,但中间专论那些思想家的时候好像有些飘,跟线索的结合不是很紧密:所以如果想跳读的话,只读第一章与最后一章其实就可以了,能够大致把握住虚无主义演变过程中的关键主张。我个人还有一点点意见就是本书作者对后现代主义似乎有些傲慢的态度(?),虽然我自己也不是很喜欢后现代主义,但是如果只是从思想与文本入手却不试图分析一下那个时期的现实社会状况,比较思想与现实之间可能的张力,可能对后现代主义的理解与评价就还是有些片面吧?此外对存在主义的考察好像也挺随便的?唉这也只是我个人浅薄无知的意见,但总体而言这本书写得很清晰很好
评分第一,尼采把虚无主义描绘成一种与一个特殊的历史事件相关的文化现象——基督教的自我消解;第二,虚无主义被辩证神学家(卡尔·巴特)挪用到信仰问题上,尝试着把虚无主义和基督教信仰联系在一起;第三,虚无在以理查德·罗蒂为代表的反基础主义者的解构性分析中被驯化了……结果,虚无主义不再是我们必须逃避的东西,它失去了潜在的转换和救赎力量,反而变成了人类境遇的一种相当平庸的特征。 存在主义者把虚无主义合法化的结果,就是后现代主义的平庸。p122
评分比较清晰
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