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微信讀書看瞭摘要。“由於本論著處理的問題相當復雜，應作者要求，譯者順序逐一作瞭章節摘要，方便讀者進入本書。” 其實很簡單，主要是以東方二元互補思維拯救西方二元對立思維。放棄“惡”的價值判斷，走嚮“反”的事實判斷。對於中國人的睏難在於西方漫長的神義論傳統(一神論、二元論)，但是不難理解硃利安從中國學到的解決之道。 關鍵是，不可能拒絕二元論。因為如果不是外部二元論，那就是內部二元論(看起來是一元論)。兩者都是二元論，差彆是從強二元論走嚮弱二元論，從敵我鬥爭走嚮友我和諧，從奴隸道德走嚮主人道德，從否定到肯定，甚至是無意。 另外，價值與事實之分也隻是理想的說法，價值和事實不可能絕對二分，選擇瞭事實判斷本身就是一種價值判斷。 “凡不能擊敗我的，必使我更強大。”反過來說，就是存在一種絕對反麵性的可能性。

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看完硃利安《畫中影：惡與反》，海外漢學傢因為立場不同，反而給瞭新奇角度，從高羅佩、榮格、萊布尼茨之後，新的比如硃利安，試圖從中國老子、易經、莊子甚至毛澤東等對於“消弭矛盾”的思想中，尋找解決善惡二元對立這一歐洲文化痼疾，以及信仰危機。

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