作者簡介
赫爾曼·黑塞 | Hermann Hesse
(1877—1962)
作傢,詩人,畫傢。
1877年生於德國,1924年入籍瑞士。
1946年獲諾貝爾文學奬。
20世紀六十年代美國掀起過閱讀黑塞的熱潮。
被譽為德國浪漫派的最後一位騎士。
主要作品
1904 《彼得·卡門青》
1906 《在輪下》
1913 《印度劄記》
1919 《德米安》
1922 《悉達多》
1923 《辛剋萊的筆記》
1925 《溫泉療養客》
1927 《荒原狼》
1928 《沉思錄》
1930 《納爾齊斯和歌爾德濛》
1932 《東方之旅》
1943 《玻璃珠遊戲》
《悉達多》並非是佛陀的故事,它講述瞭一個人的一生,韆萬尋常人亦會經曆的一生。
意氣風發的少年郎,常認為自己是被命運選中的人。拋下過去,隨瞭跌跌撞撞的步伐,找尋心中的聲音,追逐名利,經曆友情,品嘗愛情。不同的是,悉達多一生追求的是生命的圓融統一,看似宏大,確是每個人無法迴避的問題。
黑塞的語言是充滿詩性的,正如本書副題“一首印度的詩”,因不得而知的原因,此副題在前人所齣版本中都被迴避瞭。為瞭盡可能錶現黑塞的詩意,我們選擇從德文直譯(據悉市麵銷量最高版本譯自英文版),盡管我們的譯文不能完全實現這種詩意,但其詩的本性與精神顯而易見。
本書地位在前人的版本中已被反復強調——亨利·米勒的最愛;影響瞭包括電颱司令在內的許多名人雅士;在六十年代美國掀起過閱讀黑塞的熱潮,大學生們人手一冊等等。
但如書中成為擺渡人的悉達多所述,智慧無法分享,它可以被發現,被體驗。
所以倘若你碰巧遇到瞭這本小書,請細細品味其中的文字。
願你在讀瞭悉達多的故事後,也能有所感悟,並開始體驗屬於自己的人生。
發表於2024-11-04
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這是一個西方心靈對佛祖心靈的遙遠呼應,而且是極有創造力的呼應。 東方的證道過程曾被這樣來譬喻:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。悉達多在最終所達到的正是這個狀態:看山還是山,看水還是水。然而,他所達成的路徑卻...
評分這本書可以說很容易讀,因為有流暢無比的行文和水平很高毫無痕跡的翻譯,再加上作者本身平易近人的語言以及層層深入、抽絲剝繭、栩栩如生的心理描寫,很容易讓人有代入感,有著極強的感染力。一口氣讀下來,似懂非懂很容易。 但從另一個層麵來說,它並不好讀。要懂得悉達多的每...
評分求道者悉達多去見佛陀。站在得道者喬答摩麵前,悉達多看到瞭語言的破綻(語言是道的破綻)——而佛陀正是用語言傳道的。這個破綻讓他離開瞭佛陀,走上自己的道路。也不僅僅是由於他看到瞭這個破綻,另一個原因是他看到瞭佛陀的身體。佛陀的身體立在悉達多麵前,這讓悉達多,這...
評分這本書可以說很容易讀,因為有流暢無比的行文和水平很高毫無痕跡的翻譯,再加上作者本身平易近人的語言以及層層深入、抽絲剝繭、栩栩如生的心理描寫,很容易讓人有代入感,有著極強的感染力。一口氣讀下來,似懂非懂很容易。 但從另一個層麵來說,它並不好讀。要懂得悉達多的每...
圖書標籤: 赫爾曼·黑塞 哲學 佛教 生命 黑塞 宗教 外國文學 小說
真是一首印度的詩啊,忍不住朗讀齣來。看的過程中一直感覺是武誌紅推薦過,到後記纔知道他曾在榮格處做治療,心理學影響瞭他。於是整部著作就是拋卻思想,投入並熱愛生活的教義~並不是沒有教義。最後處是點題的段落,是最精彩的樂章。重讀的話重讀最後幾頁。
評分好的書讓人讀完想要有信仰。在譯者後記中居然法案現黑塞和榮格的關聯,大概這些直指內心的,都是哲學吧。
評分醒悟不是最終目的,不求目的的尋找,意味著自由,包容,摒棄一切目標,不沉迷於結果所造成的幻象,欲望,沉淪。這是悉達多,是釋加牟尼的頓悟。可大部分你我凡夫俗子還是隻能囿於世俗,到頭來一生仍舊是執迷不悟。
評分確實是更有韻律感的譯本,很值得推薦。《悉達多》可能是我重讀次數最多的書,但這次讀完的感覺似乎又不同以往。此前一直覺得這是一本很圓融的作品,一切都可歸無。可這次卻讀齣瞭反叛與無奈。悉達多作為凡人的一生,真的值得他“齣逃於”喬達摩,並為之承受更多歡愉與煎熬,獲得與失去嗎?
評分一邊朗讀一邊哭。漫長是一件多麼悲傷的事呀,可這是一場漫長漫長的旅途。一個男人成瞭孩子,一位思考者成瞭世人。而所有孩童身上都棲息老人。黑塞的文字太美瞭,讀的特彆難受,是極與極的對抗和輪迴,明知自己是最終踉蹌歸入塵土的落葉,也明知自己是天使。
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