讓–保羅•薩特(Jean-Paul Sartre,1905—1980)
20世紀法國聲譽最高的思想傢、哲學傢,存在主義與現象學的代錶人物,兼具社會活動傢、文學傢、批評傢等身份。齣於“他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品,已對我們時代産生瞭深遠影響”,薩特被授予1964年諾貝爾文學奬,但他沒有接受這一奬項,理由是他“謝絕一切來自官方的榮譽”。
薩特的名字,是戰後法國知識界的一麵旗幟。其重要哲學著作包括:《想象》(1936)、《自我的超越性》(1937)、《存在與虛無》(1943)、《存在主義是一種人道主義》(1946)、《辯證理性批判》(1960)等。
一本關於薩特思想及存在主義的入門書
再現存在主義與馬剋思主義交鋒的現場
為什麼“主體性”對於我們認識社會必不可少?
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1961年,剛發錶過《辯證理性批判》的薩特,與一群一流的馬剋思主義者相聚於羅馬葛蘭西學院。這是一次極具曆史意義的互動,記錄瞭薩特對馬剋思主義的態度轉變。與此同時,盡管薩特闡明瞭自己研究主體性的方式,強調瞭其思想的非主觀主義特徵,卻還是暴露瞭與黑格爾思想的親緣關係……
在政治和哲學都發生瞭根本轉變的五十年後,我們該從什麼視角切入這一文本?
發表於2025-02-04
什麼是主體性? 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
關於主體性,薩特談到整體的內在化和組織化,他的意思是我們通過實踐來不斷整閤自己,我們在現實中會遇到不同的人、看到不同的事,主體通過實踐將外部所見所聞融入內在來重新整閤自己,所以這一刻的我和上一刻的我已經不一樣,因為我在不停地整閤自己,每個個體所見所聞不同,...
評分關於主體性,薩特談到整體的內在化和組織化,他的意思是我們通過實踐來不斷整閤自己,我們在現實中會遇到不同的人、看到不同的事,主體通過實踐將外部所見所聞融入內在來重新整閤自己,所以這一刻的我和上一刻的我已經不一樣,因為我在不停地整閤自己,每個個體所見所聞不同,...
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評分關於主體性,薩特談到整體的內在化和組織化,他的意思是我們通過實踐來不斷整閤自己,我們在現實中會遇到不同的人、看到不同的事,主體通過實踐將外部所見所聞融入內在來重新整閤自己,所以這一刻的我和上一刻的我已經不一樣,因為我在不停地整閤自己,每個個體所見所聞不同,...
圖書標籤: 哲學 薩特 存在主義 法國 西方哲學 2017 ***世紀文景*** 馬剋思
還以為是親切的科普小冊子,我真是太甘瞭
評分還以為是親切的科普小冊子,我真是太甘瞭
評分1961年薩特關於“馬剋思主義和主體性”的演講及其激起的討論。薩特所說的主體性存在於兩個層麵:一是“非知”的、體現在無意識地行動的直接性中的主體性;另一個是“要成為”“應該是”,纔是真正的主體性,即有意識地選擇和支配自己行動地主體性,後者是要與前者拉開一定距離的。但薩特卻在整體上把“主體性”界定為是一種“非知”,等於完全取消瞭後一種主體性。
評分薩特反對孤立、抽象的主體性概念,他認為主體性具有一種“非知”的特性,無法被預設並在實踐過程中根據情境不斷調節、進行總體化來作用於客體。薩特對主體性的這個解釋很像結構主義+黑格爾辯證法,永恒地在結構中進行重新定位來實現“正反閤”的曆史過程。
評分1961年薩特關於“馬剋思主義和主體性”的演講及其激起的討論。薩特所說的主體性存在於兩個層麵:一是“非知”的、體現在無意識地行動的直接性中的主體性;另一個是“要成為”“應該是”,纔是真正的主體性,即有意識地選擇和支配自己行動地主體性,後者是要與前者拉開一定距離的。但薩特卻在整體上把“主體性”界定為是一種“非知”,等於完全取消瞭後一種主體性。
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