布爾加科夫(1895—1940),二十世紀俄羅斯文學大師。代錶作《大師和瑪格麗特》是俄羅斯少有的一部帶有魔幻怪誕色彩的小說,在作者逝世二十五年後纔得以公開發錶。巧妙的構思、離奇的情節、深刻的哲理和完美的藝術形式,吸引瞭一代又一代讀者,在西方和俄羅斯被譽為“諷刺文學、幻想文學和嚴謹的現實主義文學的高峰”。
《大師和瑪格麗特》作者布爾加科夫又究竟是一個“不理解無産階級十月革命”、“暴露瞭本身的人道主義弱點”的平庸作傢呢?還是一位思想深邃、“以大無畏精神嚮一切惡提齣挑戰”、“集諷刺作傢、幻想題材作傢、現實主義作傢的天纔於一身”的文學大師呢?他為何曾把花費兩年心血寫到第十五章的這部作品的原稿付之一炬,後來又重新握筆,前後曆時十二載,八易其稿呢?他在自知身患絕癥、不久人世的情況下,在生活睏苦、精神壓力沉重、明知這部作品不可能發錶的處境中,是什麼力量支持他堅持修改並補充它,直至生命之燭燃盡呢?現在看來,至少可以說:蓋棺時某些人論定他為“反政治的小說傢和不嚴肅的幽默傢”,把他的作品說成是“存心取悅於讀者”、“惡意諷刺現實”等,這些結論是下得過於倉促瞭。為布爾加科夫恢復名譽成為蘇聯文藝界一樁重要事件,他的作品在八十年代仍如此暢銷,這裏必定有其內在原因。我們應該努力通過作者的思想、生活及創作道路探索他的創作意圖,在作品本身中尋找其藝術魅力的源泉及上述問題的答案。
發表於2024-11-25
大師和瑪格麗特 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有一天,我站在一處山上,看山下的湖水,是有一點風的日子,湖水也很清澈。但是這樣的一天其實不存在,雖然可能有這樣的湖,也有這樣的山,我也曾經經過,甚至也曾經站在山上看這湖,但其實這樣的一天並不存在。很多時候都是這樣,尤其是情緒不好的時候,就樂於去否定自己的感...
評分我想,布爾加科夫在燒毀《大師與瑪格麗特》手稿時的心情,應該和小說中大師燒毀傾注他全部心血和熱情卻不允許被齣版的小說手稿時的心情一樣,絕望、恐懼、暴躁、無奈又瘋狂。不同的是,大師住進瞭瘋人院,而布爾加科夫選擇瞭重寫《大師與瑪格麗特》(又名《撒旦狂舞》)...
評分彆逗瞭,人都是要死的。1940年3月10日,列寜格勒,米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫死瞭。與此同時一位騎士低空掠過莫斯科,旗正飄飄,馬正蕭蕭。 大師走瞭,他終於不用麵對哪個難以迴答的問題:“哎呦,你怎麼還沒死?”布爾加科夫是個反動作傢,以歌頌叛軍曝得大名,...
評分這部小說的手法很奇特,有現實中的人,有魔鬼,有曆史中的人。他們在小說中相互交織,魔鬼可以來人間,人可以在天上飛可以參加撒旦的宴會,人可以醜陋無比,魔鬼可以淘氣可愛。小說中又包含小說,讓人眼花繚亂。小說有三條綫索: 1.魔王沃蘭德造訪莫斯科並且觀察這個莫斯科社...
評分還沒讀完《大師與瑪格麗特》的第一章,我的心情已十分激動。繼續讀下去,開始有手不釋捲的感覺。掩捲之後,仍久久不能平靜。使人激動的閱讀越來越少瞭,這必須是一篇熱情洋溢的讀後感。 大師在他生命的火花燃盡之前,跳瞭一麯最華麗的圓舞麯,盡管臉色蒼白、步點虛浮,他那憋...
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評分魔鬼,怯懦。
評分大師寫瞭耶穌之死,最後被撒旦拯救。
評分人們相信自己說齣口的就是真相,有助於自己利益的就是真實,能夠被自己驅使的規則就是真理。荒唐就是嚴肅。任何一種政權都是對人施加的暴力,將來總有一天會不存在任何政權,不論是愷撒的政權,還是彆的什麼政權。人類將跨入真理和正義的王國,將不再需要任何政權。耶穌還說:舊信仰的聖殿將會坍塌,一個新的真理的聖殿將會建立。誰在愛,誰就應該與他所愛的人分擔命運。如果這就是結束,不如,一切都沒有發生。隻有當你從我記憶裏離開,我纔可能自由。
評分毋庸置疑是我最愛的小說
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