康有為與章炳麟乃清末民初思想界的兩個頭號人物,在政治上,一主變法,一主革命;在學術上,一主今文經學,一主古文經學;而根本之異是在文化觀上,一是一元論,一是多元論。二人雖途徑不同,但都對近代中國的思想解放作齣瞭決定性的貢獻。至今經過時間的考驗與印證,已可略見康氏主張漸進改革的價值與章氏文化多元論的正確性。然而,長期以來二人卻多被視為守舊與頑固。本書揭除掩遮康、章兩氏的重重簾幕,澄清若乾誤解,還其以曆史真貌。
發表於2024-05-20
康章閤論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
汪榮祖之作,將康有為與章太炎之彆視為“一元主義與多元主義”之差異,骨子裏是柏林式的簡淺,章太炎似乎成瞭柏林筆下的浪漫派。 另外,對中國革命之理解頗入自由主義之窠臼。
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本屬極雜蕪、極散逸者,又遇近世論敵和“盟友”的多方附會和扭麯,要想梳理一二絕屬艱難。汪榮祖先生以對比的方法勾勒(而不是爬梳),雖然可以織成一二綫索,卻難免失去精緻,尤其對背景缺失之學生,要想理解本佳作,恐怕得做好很多史料作業。
評分首先聲明,不佞對康章皆無研究,所論完全立基於此書。 史學分義理與考證。 康南海無疑屬前者,《新學僞經考》、《孔子改製考》為其明證;章太炎斥甲骨、反白話、襲章實齋「六經皆史」之說,自證其錢大昕屬性。 民國以後二人皆被目為「保守、頑固」之人,然察其本質:南海實為...
評分首先聲明,不佞對康章皆無研究,所論完全立基於此書。 史學分義理與考證。 康南海無疑屬前者,《新學僞經考》、《孔子改製考》為其明證;章太炎斥甲骨、反白話、襲章實齋「六經皆史」之說,自證其錢大昕屬性。 民國以後二人皆被目為「保守、頑固」之人,然察其本質:南海實為...
評分汪榮祖之作,將康有為與章太炎之彆視為“一元主義與多元主義”之差異,骨子裏是柏林式的簡淺,章太炎似乎成瞭柏林筆下的浪漫派。 另外,對中國革命之理解頗入自由主義之窠臼。
圖書標籤: 章太炎 康有為 汪榮祖 思想史 近代史 曆史 傳記 中華書局
迴顧近代思想史,康章思想雖在戊戌間隙曾有過短暫的交集,但之後便分道揚鑣,漸行漸遠,乃至終成寇仇;至於二人的學術與思想宗旨,也是大異其趣,風馬牛不相及。但是諷刺的是,近現代學界卻多將二人同時拉進瞭頑固保守的陣營,二人同時成為瞭舊時代的古董、奇貨。然而奇貨終究可居,此二人思想之氣象與格局,斷非後輩多數所謂大師所能比擬,而時代的發展也一次次印證著他們思想的強大張力。康章是近代思想史的兩座高峰,近年來,他們終於逐漸走齣故紙堆,受到越來越多人的重新認識與肯定,我想,這是當代學人逐漸成熟的錶現。
評分可能因為這本書沒有體例講究,反而遠比《康有為傳》寫得寬廣有力。
評分對康章不熟,不過看瞭本書對康章思想有瞭一個初步的印象,兩人的思想差異,時至今日仍有可深思之處。大抵人物公開辯論與內心主張還有差距。不獨康章,後來的陳鬍亦是。感興趣的是康章各自在近代學術轉型上的位置究竟如何。
評分非常痛快的閱讀,思路清晰,觀點明確,旁徵博引,自圓其說。
評分密度大,材料多。有好幾個點頗具啓發性,並不局限在康章二人身上: 如今古文經學與二人維新變法的政治主張有無聯係,齊物論釋究竟是否錶達多元文化觀 或是說 用多元文化觀解釋略顯局促,順便還可以想起柏林的反潮流,棄車保帥之說是否閤適,三世說是否放之四海而皆準,梁漱溟西方-中國-印度的說法…… 正好過兩天可以一讀《齊物論釋》,再定奪亦無不可。甲骨文這條確實誤解頗多,不過想起傅斯年說證而不疏,此處確有開脫之嫌,孰是孰非難以辨彆。又及:做過史源學之後真是對史料的引用各種敏感。又及:要不史綱論文就做這個……|| 順便抽個時間再翻一遍《清代學術概論》,切記。
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