康有為與章炳麟乃清末民初思想界的兩個頭號人物,在政治上,一主變法,一主革命;在學術上,一主今文經學,一主古文經學;而根本之異是在文化觀上,一是一元論,一是多元論。二人雖途徑不同,但都對近代中國的思想解放作齣瞭決定性的貢獻。至今經過時間的考驗與印證,已可略見康氏主張漸進改革的價值與章氏文化多元論的正確性。然而,長期以來二人卻多被視為守舊與頑固。本書揭除掩遮康、章兩氏的重重簾幕,澄清若乾誤解,還其以曆史真貌。
發表於2025-01-22
康章閤論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
首先聲明,不佞對康章皆無研究,所論完全立基於此書。 史學分義理與考證。 康南海無疑屬前者,《新學僞經考》、《孔子改製考》為其明證;章太炎斥甲骨、反白話、襲章實齋「六經皆史」之說,自證其錢大昕屬性。 民國以後二人皆被目為「保守、頑固」之人,然察其本質:南海實為...
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本屬極雜蕪、極散逸者,又遇近世論敵和“盟友”的多方附會和扭麯,要想梳理一二絕屬艱難。汪榮祖先生以對比的方法勾勒(而不是爬梳),雖然可以織成一二綫索,卻難免失去精緻,尤其對背景缺失之學生,要想理解本佳作,恐怕得做好很多史料作業。
評分首先聲明,不佞對康章皆無研究,所論完全立基於此書。 史學分義理與考證。 康南海無疑屬前者,《新學僞經考》、《孔子改製考》為其明證;章太炎斥甲骨、反白話、襲章實齋「六經皆史」之說,自證其錢大昕屬性。 民國以後二人皆被目為「保守、頑固」之人,然察其本質:南海實為...
評分可惜篇幅太短。康章二人思想本屬極雜蕪、極散逸者,又遇近世論敵和“盟友”的多方附會和扭麯,要想梳理一二絕屬艱難。汪榮祖先生以對比的方法勾勒(而不是爬梳),雖然可以織成一二綫索,卻難免失去精緻,尤其對背景缺失之學生,要想理解本佳作,恐怕得做好很多史料作業。
評分首先聲明,不佞對康章皆無研究,所論完全立基於此書。 史學分義理與考證。 康南海無疑屬前者,《新學僞經考》、《孔子改製考》為其明證;章太炎斥甲骨、反白話、襲章實齋「六經皆史」之說,自證其錢大昕屬性。 民國以後二人皆被目為「保守、頑固」之人,然察其本質:南海實為...
圖書標籤: 章太炎 康有為 汪榮祖 思想史 近代史 曆史 傳記 中華書局
非常痛快的閱讀,思路清晰,觀點明確,旁徵博引,自圓其說。
評分汪榮祖對康有為、章太炎二人的評介
評分密度大,材料多。有好幾個點頗具啓發性,並不局限在康章二人身上: 如今古文經學與二人維新變法的政治主張有無聯係,齊物論釋究竟是否錶達多元文化觀 或是說 用多元文化觀解釋略顯局促,順便還可以想起柏林的反潮流,棄車保帥之說是否閤適,三世說是否放之四海而皆準,梁漱溟西方-中國-印度的說法…… 正好過兩天可以一讀《齊物論釋》,再定奪亦無不可。甲骨文這條確實誤解頗多,不過想起傅斯年說證而不疏,此處確有開脫之嫌,孰是孰非難以辨彆。又及:做過史源學之後真是對史料的引用各種敏感。又及:要不史綱論文就做這個……|| 順便抽個時間再翻一遍《清代學術概論》,切記。
評分沒預期想得那麼好讀,背景知識的闕如導緻get不到比較點。章太炎尊孔子為史傢,以曆史立國;而康尊孔子為耶穌,以宗教立國。在政治上,康主變法,章主革命;在學術上,康主今文經學,章主古文經學;而根本之異是在文化觀上,康是一元論,章是多元論。
評分拋棄傳統的觀點,從文化(一元論vs多元論)的角度分析瞭康章二氏的根本不同,沒有提齣太多啓發性的思想。
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