哈羅德·布魯姆,1930年齣生於紐約,先後就讀於康奈爾大學和耶魯大學,1955年起在耶魯大學任教。早期研究浪漫主義詩歌,曾齣版過論布萊剋、雪萊、葉芝、斯蒂文斯等英美詩人的專著。除先前提到《影響的焦慮》、《西方正典》之外,他還著有《誤讀之圖》、《卡巴拉猶太神秘哲學與批評》、《詩與隱抑》以及即將齣版的新作《耶穌和亞維:神聖之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作為一個批評傢,布魯姆主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評三大方麵,而英國浪漫主義詩歌、後期弗洛伊德的精神分析理論和猶太教的諾斯替主義與喀巴拉主義則是這些批評的主要對象。在美國,布魯姆絕對算得上是一個大牌的學者和批評傢。他以其獨特的理論建構和批評實踐被譽為是“西方傳統中最有天賦、最有原創性和最具煽動性的一位文學批評傢”。
發表於2025-04-14
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這是一本讓我愉悅的書。酷似金庸小說的架構,加上並無注釋的散文風格。對經典審美標準是否成立?經典會不會消亡的爭吵,我已經沒什麼興趣。這場對憎惡學派(school of resentment)的戰爭在理論上基本輸瞭,但縈繞在文字間的一種悲情仍然動人。 我珍惜關於具體作傢的感受,一個...
評分非常哀沉的序與結語,像是對文學和比較文學的悼詞。布魯姆說,如果不是生在30年代而是生在70年代,絕無可能研究文學。那我輩又是怎樣的異類呢?“文學的傳播就是文學的終結”,不錯,傳播把文學擴大到文化的範圍內。大傢覺得文學這個圈子太小瞭,於是用文化來終結它。創...
評分按:進入文學研究領域之後,文學閱讀時間反而急劇減少,這不能不說是一種遺憾。近些日子手邊沒有什麼特彆緊要的事情,突然想重新翻看那些幾年前、十幾年前讀過的文學作品。讀書人都知道,重讀是一件甚美妙的事,看看當時那些旁批,隨手寫來的很多感想現在都覺得似乎有些隔膜,...
評分摘自 經濟觀察網 導語:布魯姆主張閱讀是一項孤獨和自由的實踐,而無關乎教育、輕鬆愉悅或者消除社會罪孽,最終的目的就是“去麵對偉 大”。 1 在哈羅德•布魯姆的著作《西方正典:偉大作傢和不朽作品》裏,你經常會看到一些毫無掩飾的比較:“除瞭莎士比亞,喬...
評分讀過這本書,纔知道它與我想象中大不相同。我原來的閱讀期待,布魯姆應該是個保守分子,纔提倡閱讀經典。而這本書的重點不是要人們重新閱讀經典(假如有這個附加作用也是個捎帶的效果),而是要自己重新解釋經典。用布魯姆得心應手的“影響的焦慮”理論。它不是要重申道德和...
圖書標籤: HaroldBloom 原版 西方現代歷史 文論 文學評論 人物評論 解構 西方古代歷史
considered as a reference book; should accompany the reading throughout the st john's seminar reading list.
評分the Obssesion with Shakespeare is more than often intolerable and so are omnipresent gnostic references. I guess the number of readers who truly understand what he is talking about is severely limited. Harold Bloom provides fire, with which we'd better walk our own way instead of following.
評分considered as a reference book; should accompany the reading throughout the st john's seminar reading list.
評分considered as a reference book; should accompany the reading throughout the st john's seminar reading list.
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