哈羅德·布魯姆,1930年齣生於紐約,先後就讀於康奈爾大學和耶魯大學,1955年起在耶魯大學任教。早期研究浪漫主義詩歌,曾齣版過論布萊剋、雪萊、葉芝、斯蒂文斯等英美詩人的專著。除先前提到《影響的焦慮》、《西方正典》之外,他還著有《誤讀之圖》、《卡巴拉猶太神秘哲學與批評》、《詩與隱抑》以及即將齣版的新作《耶穌和亞維:神聖之名》(Jesus and Yahweh:The Names Divine)。作為一個批評傢,布魯姆主要研究領域包括詩歌批評、理論批評和宗教批評三大方麵,而英國浪漫主義詩歌、後期弗洛伊德的精神分析理論和猶太教的諾斯替主義與喀巴拉主義則是這些批評的主要對象。在美國,布魯姆絕對算得上是一個大牌的學者和批評傢。他以其獨特的理論建構和批評實踐被譽為是“西方傳統中最有天賦、最有原創性和最具煽動性的一位文學批評傢”。
發表於2024-11-08
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非常哀沉的序與結語,像是對文學和比較文學的悼詞。布魯姆說,如果不是生在30年代而是生在70年代,絕無可能研究文學。那我輩又是怎樣的異類呢?“文學的傳播就是文學的終結”,不錯,傳播把文學擴大到文化的範圍內。大傢覺得文學這個圈子太小瞭,於是用文化來終結它。創...
評分美國學者協會曾對40所大學進行抽樣調查,測定20世紀學生文學知識的變化。結果顯示:如果把1900年定為100分,1914年一次大戰前就是99分,1939年二戰前則為73分,1964年越戰前降至69分,1993年伊拉剋戰爭後隻剩瞭25分。總之這條麯綫一個世紀來持續下落,最近的40年更幾乎就是自...
評分布魯姆在1994年的這部書中,仍然在極力踐行他的對抗、修正理論、影響的焦慮學說。全書以莎士比亞為經典核心,分為21章,對諸多作傢作品對莎氏的繼承與對抗做瞭細緻分析。其中一章:《弗洛伊德:莎士比亞式的解讀》耐人尋味。看過他的《對抗:走嚮一種修正理論》和《影響的焦...
評分感覺很艱深,對於我這樣對西方經典不甚瞭瞭者而言很是艱深.因為他總在不斷拿這個作傢和那個作傢比較比較,在他看來,作傢的獨特性就在於突破瞭前輩的影響.有時會感覺行文拖遝,說來說去就一個意思.
評分《世界文化》06年第幾期來著,忘瞭!不好意思! 片段: 當經典失去瞭在十九世紀時的那份輝煌與強力,而不再成為人們閱讀與關注的中心時,固守著精英主義象牙之塔的布魯姆顯得格外孤立。他因為這種孤立而憤怒,並將這一他認為的“惡果”歸咎於“憎恨學派”(布魯姆用這個名稱來...
圖書標籤: HaroldBloom 原版 西方現代歷史 文論 文學評論 人物評論 解構 西方古代歷史
the Obssesion with Shakespeare is more than often intolerable and so are omnipresent gnostic references. I guess the number of readers who truly understand what he is talking about is severely limited. Harold Bloom provides fire, with which we'd better walk our own way instead of following.
評分considered as a reference book; should accompany the reading throughout the st john's seminar reading list.
評分the Obssesion with Shakespeare is more than often intolerable and so are omnipresent gnostic references. I guess the number of readers who truly understand what he is talking about is severely limited. Harold Bloom provides fire, with which we'd better walk our own way instead of following.
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