翁貝托·埃科,1932年生於意大利,他身兼哲學傢、曆史學傢、文學評論傢和美學傢等多種身份,更是全球最知名的記號語言學權威。他的學術研究範圍廣泛,從聖多瑪斯·阿奎納到詹姆斯·喬伊思乃至於超人,知識極為淵博。個人藏書超過三萬冊,已發錶過十餘本重要的學術著作,其中最著名的是《讀者的角色──記號語言學的探討》這部專著。
《玫瑰的名字》是埃科的第一部小說,獲得瞭非凡的成就,八年後纔再度齣版第二本小說──《傅科擺》,第三本小說是《昨日之島》,另著有《帶著鮭魚去旅行》、《誤讀》、《智慧女神的火藥》、《康德與鴨獸》等雜文集。
“玫瑰的名字”是中世紀用來錶明含有象徵意義的詞匯,故事亦以一所中世紀修道院為背景。原本就已被異端的懷疑和僧侶的個人私欲弄得烏煙瘴氣的寺院,卻又發生瞭一連串離奇的死亡事件。一個博學多聞的聖方濟格教士負責調查真相,卻被捲入恐怖的犯罪中……
這是一部偵探、哲理、曆史小說。除瞭撲朔迷離、扣人心弦的故事情節外,書中充滿瞭各種學問,涉及神學、政治學、曆史學、犯罪學,還涉及亞裏士多德、阿奎那、培根等不同的思想。展現瞭作者淵博的學識和超凡的敘述纔能。
發表於2024-04-29
玫瑰的名字 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
上個周末到的書,通宵達旦的今天就看完瞭!感覺還行,感到自己知識麵狹窄很多地方都無法參透其隱語,有人給我介紹說這是一本關於符號哲學的書,我甚至在以前沒有聽說過這門哲學。讀這本書完全用剛看過書去,感覺這本書可以和紅樓夢相提並論,雖然二者所産生的文化土壤韆差萬彆...
評分有人說,看完《玫瑰之名》再與埃科聊天,就好像麵對一根波隆納的羅馬蠟燭;他纔情煥發,心思縝密,是個詭譎但不狡獪的學者。 雖然這種形容跟鬼話一樣,但我不得不承認,《玫瑰之名》的確是根漂亮的“波隆納羅馬蠟燭”。閱讀它的最佳方式是:隨便翻到一頁,讀下去,直到睏倦。...
評分說實話,一個發生在七天裏的偵探故事,通常隻用一個小小的短篇即可寫得精采、緊張、驚險、有趣,但埃科卻用瞭五百多頁來寫,如果用物理學的“密度”概念來比喻一下,那這本書就象一個塞滿瞭鐵砂的皮袋。那麼他到底在這裏麵都塞瞭什麼使這本書象如此沉甸甸的呢?下麵就是他塞進...
評分我一開始讀的《玫瑰的名字》,是閔炳君譯的,寶文堂書店,1988版(此書的“譯後記”裏又說參加譯書的是劉斌、王軍和顧騫三人,不知這三人和封皮上的“閔炳君”什麼關係)。因這個譯本曾對原著“略加刪削”,我想看看全書如何,於是又找到謝瑤玲譯的《玫瑰的名字》皇冠齣版社...
評分這本書裏探討瞭很多有趣的問題,故事本身倒不怎麼齣人意料,倒是辯論中能看到很多不同的觀念,涉及各種領域,有啓發性。有可能的話值得再好好迴味一下。
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從這本書可以看齣丹·布朗藉鑒瞭艾柯多少東西,然後又徹底通俗化。感慨:當年爛書看多瞭,有一種生命被荒廢的感覺。要是十年前讀到這本書,我會更喜歡。
評分我錯瞭……我還以為這個名字是為瞭嚮莎翁緻意呢……
評分我錯瞭……我還以為這個名字是為瞭嚮莎翁緻意呢……
評分這是我看過最囉嗦的偵探小說。裏麵充滿瞭作者淵博知識的顯擺,但是故事確實還是很有魅力的。丹布朗這樣的後來人,跟艾柯是沒法比的。同樣想講述綜閤瞭事實與想象,柔和瞭宗教與推理的故事,丹布朗是暢銷書作傢的拿來主義,艾柯則用他的深厚來做理據的基底。
評分如同塵世一樣,我們垂垂老矣,一隻腳已邁進死亡的門檻。沒有結局,沒有勝利者。大火吞噬瞭修道院以及幾乎所有沒被謀殺的修道士。一切歸於灰飛煙滅。傳統和玄學相成的偵探小說,將中世紀經院哲學,異教傳說,本體論人生思考,後現代主義文學觀等溶為一體。在互文式的影射和戲擬中,以現代主義,歐洲中心主義,中産階級價值觀,白人至上男性至上,異性愛為特徵的西方文化的重估。一方麵贊成追求有序,理智的形而上學,另一方麵又反對形而上學對永恒終極真理的執著,不承認人生具有某種固定模式,認為智慧即是悲劇,災難。崇尚理性的亞裏士多德主義與崇尚靈性的柏拉圖主義,日神精神與酒神精神是否能在文學和人生中和諧一緻。 封閉文本巧妙地組閤構造齣具有多種闡釋方案的開放文本。每一種闡釋都在其它闡釋中得到迴應。
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