《人類知識原理》所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此,我們從1981年著手分輯刊行,至2010年已先後分十一輯印行名著460種。現繼續編印第十二輯。到2011年底齣版至500種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書齣得更好。
發表於2025-04-26
人類知識原理 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:George Berkeley(1685-1753)的《人類知識原理(1710)》與Locke的《人類理解論(1695)》似乎是獻給同一個人物即Thomas, Earl of Pembroke。《人類知識原理》的基本思想框架極為簡單:緒論中說:沒有抽象的觀念,隻是具體的觀念被用來指稱諸多類似的觀念;正文中則主張...
評分總以為貝剋萊的觀念隻是與人相關,卻不知其更與上帝相關。“存在即被感知”不僅是被人所感知,也是為上帝所感知,上帝的感知纔是觀念存在的最終保證。另外傅有德《巴剋萊哲學研究》也值得一讀。 這本書是在孔夫子上買到的,73年到現在沒再版過,實在遺憾,因為實際情況並不是如...
評分按:為寫論文,重新買瞭本,再翻一遍,還是有許多感動。“貝剋萊大主教”當然是典型的信徒,可是其漢譯的三部著作,都在很純粹的討論知識與哲學問題,比起今日之信徒與相當數量的“學者”有趣的多。忙裏偷閑,作此短評。 觀念論(或用“唯心論”更好)哲學傢中有意思的三,即笛...
評分我相信我讀的是正版。發現並指齣的錯誤有兩處。發現沒指齣的,至少還有兩處,可見此書的編輯不夠嚴謹。這對於原本就晦澀的哲學書而言,是緻命的。 存在就是被感知。能看得齣這個理論對後來的休謨,康德,叔本華的巨大影響。重感知,輕理性的端倪,已經在這裏有所錶露。...
圖書標籤: 哲學 貝剋萊 西方哲學 認識論 經驗論 哲學-認識論 英國 西方哲學原著
唯心的鼻祖,論證的感覺挺有一種優越感,還有挺羅嗦的。以及,對語言的否定,莫不是後來維氏認為把事錶達準確即可解決哲學問題的觀念的先鋒?不認同但是可參考。
評分有點萬能理論的味道,這本書可以讓我們這些從小受唯物論教育的人,理性一些地去看待唯心主義,看看標簽背後的說明。雖說不怎麼贊同,但要是去反駁還是要費些功夫,這樣徹底的唯心倒是治療懷疑論的一個方法之一,另外唯名論的傾嚮,使其對經院哲學的那些鬼扯的東西攻擊變得很有力量……
評分首先躺槍的是康德的“物自體”,如沛公所言,康德解決貝剋萊-休謨問題的方法也不過如後來的費希特一樣靠的是“假定”,而這基本上就是經驗論與唯理論的原則問題瞭,諾瓦利斯就說必須要有一個“開端”,不然一切半哲學的錯誤便來源於此,可是經驗主義能夠自圓其說,隻是他們的分析讓德國人覺得太實證以至於笨得要命,而德國人本身的唯心主義用硃光潛的話說便是一場哲學上的浪漫主義運動瞭。而且很明顯貝剋萊在此也是看不上霍布斯與洛剋的。不說瞭,反正到瞭倫理學和神學問題時,大傢雖然具體言人人殊,可是畢竟都是哲學傢,一個更基本的原則是不會變的,那就是堅決反對懷疑主義、虛無主義、相對主義。這樣說來,可以用來理解吳增定的那句話,通往真理的道理有無數條。的確,現象學、精神現象學、耶拿浪漫派、康德、費希特與謝林、休謨,隻是入思方法不同
評分嗨,貝剋萊花瞭這麼大篇幅反駁詰難,結果後人不仔細看還翻來覆去揪著他解釋過的問題罵,也是太慘瞭(
評分著名的“存在就是被感知”齣處。 大量篇幅用於迴應可能的責難。可以說後世強加的汙名基本上都被他反駁瞭。然而這並不能阻止不看原文的人亂扣帽子。 真是“文人相輕,自古而然”。庸人講道理主要靠堵嘴。堵嘴使想當然的道理萬古長存。
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