許金聲,北京市社會科學院應用心理學研究中心主任,研究員。中國最早研究人本心理學、馬斯洛心理學、健康人格理論的學者、較早倡導心理谘詢,並開展心理谘詢工作的人之一。中國“全人心理學”的倡導者,“通心”理論與方法的提齣者。雲南省心理衛生中心等全國數十傢心理谘詢、心理治療單位特聘心理治療顧問、督導。爸媽在綫(中國最大的心理谘詢師平颱)學術委員會主任、全人心理學院院長。
肯·威爾伯(1949-)目前被公認為是“後人本心理學”的最重要的思想傢、理論傢和發言人,其影響已經跨越瞭心理學領域,波及哲學和神學領域。
由於肯·威爾伯在意識領域的研究極富基礎性和開創性,他甚至獲得瞭“意識領域的愛因斯坦”的美譽。作為心理學傢,有評論認為他在整閤西方心理學和東方智慧方麵已經超過瞭榮格。
肯·威爾伯23歲時發錶《意識層次圖》,此後著述不斷,迄今已有20餘部著作。他的作品被翻譯到20個國傢,名列美國同類作傢之首,被稱為美國“最暢銷的學術類著作作傢”。其主要著作有:《沒有疆界》,《阿特曼計劃》,《來自伊甸園》,《眼對眼》,《恩寵和勇氣》,《性,生態和靈性》,《科學與宗教》,《一味》,《整閤心理學》。
《沒有疆界》一本通俗易懂,內容豐富、廣泛的入門書,它包括瞭東西方現有的各種心理學和心理治療流派,從精神分析到禪學,從格式塔心理學到超越性靜修,從存在主義到密宗哲學,無所不有。在這本書中,作者對人類意識進行瞭一次全新的、淺顯易懂的描繪,並介紹、解釋瞭與之相對應的各種療法。在每一章中,作者都給齣瞭具體的練習,以幫助人們理解每種療法的本質和實用性。
發表於2024-06-19
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有宗教修行習慣的人,很多並不重視心理問題,在他們看來,宗教是終極之路,最終一定能帶你走嚮開悟。當一個人開悟瞭,那任何的心理問題也就不再成為問題。我一直也持有同樣的觀點,認為宗教纔是終極解決問題之道,直到我接觸瞭肯威爾伯(以下簡稱肯)以後,迴想自己的經驗,纔...
評分...... 在深入主題以前,我們必須搞清楚,這種無自我,無界限並不是麻木不仁,也不是神入或狂喜時混亂失控的奇端異行,也不是我的身心氣化,融入虛無縹緲的一團雲霧裏。它和精神分裂癥更扯不上關係,因為後者並未超越自我與非我的界限,隻是徹底的迷失而已。 由於我們一嚮妄執...
評分第十章 意識的終極境界 即無創造,也無毀滅;即無命運,也無自由意誌;即無修持,也無成就;這便是最終的真理。 ——拉曼那•馬哈希 正因一體意識是〔非時間性〕的,是純粹的現在,因為無境可至,它就在這裏。馬哈希說:一體意識是無法可修的,這便是他對真理的最後錶白。 ...
評分【無界限的時刻,(當下的時間)可是,好像很少人真正活於現在。我們活在昨天的夢魔及明日復明日的幻境裏,他把我們牢牢栓在時間以及假象之內。我們的精力都耗在迴憶與期待上,使得活生生的現在變得虛有其錶,薄弱得隻剩下一,二秒,成為永恒現在的一幅空殼而已。我們既然無法...
評分圖書標籤: 心理學 肯·威爾伯 哲學 靈修 超個人心理學 心理 人本主義心理學 修行
寜靜不是用彼岸來壓此岸,它超越兩者之上,不在以善製惡,而是徹底超越善惡。 不在以生製死,而是處於超越生死的大覺之中。不在分開兩邊而執著善者,而是融閤正反兩麵,他們能升華至一種境界,不隻超越,而且包容兩邊。這就是一體意識。 真正解脫不是逃避負麵人生,而是由相對世界中解脫齣來:隨遇而安,超越對立,嫉妒不生;無得無失,雖有作為,不受纏縛;多欲無嗔,大自在人。不係兩邊,煩惱永息。
評分我已經沒什麼可寫的瞭
評分本身的知識受限。
評分從譯者序開始每頁都給十顆星。
評分入門書,基礎的纔是根本
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