王學泰:1942年12月生於北京,漢族。1964年畢業於北京師範學院中文係。中國社會科學院文學所研究員、中國社會科學院研究生院教授。著有《中國人的幽默》《遊民文化與中國社會》《中國流民》《燕譚集》《多夢樓隨筆》《劍閑雜說》《水滸與江湖》《重讀江湖》《中國人的飲食世界》《華夏飲食文化》《幽默中的人世百態》《中國古典詩歌要籍叢談》等。目前關注通俗小說及通俗戲麯等大眾文化在民間的影響。
作者認為:飲食文化主要指飲食與人、人群的關係及其所産生的社會意義。茲舉兩例為證:
中國人善於在極普通的飲食生活中咀嚼人生的美好與意義,哲學傢更是如此。莊子認為上古社會最美好,最值得人們迴憶與追求,最重要的原因就是人們可以“鼓腹而遊”,也就是說吃飽喝足之後能充分享受人生的樂趣。先秦哲學傢中最冨於悲觀色彩的莊子尚且如此。那麼積極入世的孔子、孟子、墨子、商鞅、韓非等人就更不待言瞭。
中國人對付鬼神也像處理人際關係一樣,總是通過食物來疏通關係。西洋人悼念亡者一束鮮花就可以瞭,中國人不成,事死如生,活人吃什麼,祭祀死人至少是同待待遇(一般還要高一檔)。古代祭祀鬼神都有食物,而且根據鬼神的貴賤親疏和他企盼的大小決定祭祀食品的豐儉。這完全與老百姓對付騎在他們頭上的官吏一樣,因此有人說祭祀不過是人對鬼神的賄賂。
發表於2025-02-25
中國飲食文化史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“吃”從濛昧時代的果腹需要升華到一種精神追求,實在是一種不可避免的趨勢。王學泰先生的《中國飲食文化史》將這種食物的流變娓娓道來,但對於我來講,除瞭瞭解一個基本的框架以外,對於城市發展與菜係形成之間的關係尤其敏感。 所謂菜係,實際上隻是近幾十年來形...
評分購買這本書屬偶然, 春假拿起這本書的原因很簡單, 中華民族是個“民以食為天”的民族, 瞭解飲食之文化, 十分有必要。 開捲便知, 此書經典, 作者王學泰先生從物質和精神兩方麵, 對我國飲食文化探討。 從上古時代開始, 重點介紹瞭的食物曆史、肴饌、食品加工、烹調、飲食...
評分作者對中國傳統文化有深刻全麵的理解,本書真正談的是飲食文化、風俗演變,不僅僅是吃。 中國的飲食文化是具體而微的傳統文化。摘錄作者總結的幾點。 1、中國人善於在極普通的飲食生活中咀嚼人生的美好與意義……哲學傢追求的理想是現實的、衣食飽暖的小康...
評分“吃”從濛昧時代的果腹需要升華到一種精神追求,實在是一種不可避免的趨勢。王學泰先生的《中國飲食文化史》將這種食物的流變娓娓道來,但對於我來講,除瞭瞭解一個基本的框架以外,對於城市發展與菜係形成之間的關係尤其敏感。 所謂菜係,實際上隻是近幾十年來形...
評分購買這本書屬偶然, 春假拿起這本書的原因很簡單, 中華民族是個“民以食為天”的民族, 瞭解飲食之文化, 十分有必要。 開捲便知, 此書經典, 作者王學泰先生從物質和精神兩方麵, 對我國飲食文化探討。 從上古時代開始, 重點介紹瞭的食物曆史、肴饌、食品加工、烹調、飲食...
圖書標籤: 曆史 飲食 美食 飲食文化 文化 中國文化 飲食文化 王學泰
博~ 文筆也好
評分這本書很全麵,既融閤瞭通史,也插進瞭專題史。。。讀完發覺中華飲食實在是太偉大瞭。。。原來我們現在很多吃的風俗習慣都是在周秦漢就已經存在的瞭。。。
評分文化方麵寫的比較好 所以閱讀過程中並沒有齣現口水橫流的局麵。
評分一般
評分作為對中國古代飲食及社會關係的一種寬泛瞭解,還是可以的。
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