胡适(1891~1962)
学者,诗人。以倡导“五四”文学革命著闻于世。初名,学名洪,字适之。安徽绩溪人,幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国,先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威,深受其实用主义哲学的影响。1917年1月,他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表,提出文学改良八事,强调以白话代替文言作正式的文学语言,为以新文学取代旧文学打开了缺口,被诩为文学革命“首举义旗的先锋”,一时享誉全国。1917年夏回国,受聘为北京大学教授。
1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣传个性解放、思想自由,与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章,从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。五四运动后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端,倡导改良,从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》,30年代办《独立评论》,40年代办“独立时论社”,都属政治性刊物。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证,但未及写出定稿。1962年在台北病逝。
发表于2024-12-19
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之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》,接着看胡适先生的这本,都讲中国哲学史,但因思路不同、角度不同,这两本几乎可以互为补充,让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说,看哲学史不外乎三个目的:一是明变,探求发展变革的线索;二是求因,找出变革的原...
评分道读冯友兰,法读胡适之,是我对这两本中国入门哲学简介的评述。 下议胡适之法学片段。 各国立法者往往备受尊敬,如古巴比伦的汉墨拉比,如古希腊的扎雷克斯(没有找到确切的中文翻译,原为Zaleucus),如中国的皋陶;修法者亦然,如东罗马帝国的查士丁宁,奥斯曼土耳其帝国的...
评分◎ 编辑手记 胡适《中国哲学史大纲》(卷上、卷中)就要面世了,回想一年来与这部书的“耳鬓厮磨”、“死缠烂打”,不禁感慨万千。现将一些幕后故事梳理出来,呈现给读者。 闻讯心喜 先下手为强 《中国哲学史大纲》(卷上、卷中)的整理者肖伊绯先生...
评分1923年,一批学子即将出国留学,他们想在出国前快速累积国学常识,对国学能大致了然于胸。但苦于没有专业基础,不知从何入手。于是找到胡适先生,希望能给他们列出一份实用的国学书单。胡适大笔一挥,写下了一份名为《一个最低限度的国学书目》的书单。 在书单的思想史部分,...
评分很开心,经过了走走停停,无数的日夜中读完了这本书。而收获最大的就是,思维的释然,对“名实法象”以及逻辑思维的训练可以做到那么自然而又不失真谛,对大师的百年之作感到莫大的敬佩。 以前一直不懂什么是哲学。在当今这么物化的时代,哲学对于普通人来说,显得那么...
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才疏学浅,只能选读和略读,但深有感触。其一,中国传统文化博大精深,但也鱼龙混杂。几千年的积累,中国文化典籍浩如烟海。但在中国文化中长期存在托伪的现象,从本书可以看出,即使是我们认为的传统经典,也是托伪之作或部分托伪。因此对传统各家学说及著作进行清理、存真去伪,还其本来面目就十分必要。第二,与传统割裂。受西式教育,用简化字,只对唐诗宋词略知皮毛,我们的精神世界基本上与传统文化割裂。一锅烩的国学,标签化的孔子学院,只能加剧这种趋势。这就给一些人妖魔化某家学说,把一些糟粕观点强加到某人头上,提供了有利条件。这一点尤其要警惕。综上可见,那种喜欢在讲话或文章中引几句古文故作高深的,讨巧不成反献丑的风险很大。那种不加考据用几句古文作论据得出看似合理实则大谬的观点,诸如《千年悖论》等历史散文,误人不浅。
评分在这里认识了荀子
评分号称第一部叙述中国哲学史的著作,书中引用了很多胡适认为有史料价值的“本文”,算是中国古代哲学按照时间顺序的一种梳理。读完才感慨道,我是对中国古代哲学有偏见的,乱世中的思想,不管是唯物还是唯心的,都很有思辨性,虽然有些很有偏颇,但是遮不住那些思想的光彩。从老子到荀子,儒墨道,他们的思想主旨,对于天、名、实,治国理政,他们的逻辑,方法论,都有很深刻的道理和认知。胡适的书,也仅仅能算作提纲,主观意味比较浓,但不失为进入中国哲学的一块敲门砖。虽然一些“本文”晦涩难懂,而某些解释也略含混不明,但依然打开了对中国哲学史研究的大门。
评分掩卷才知道自己的孤陋寡闻。
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