胡适(1891~1962)
学者,诗人。以倡导“五四”文学革命著闻于世。初名,学名洪,字适之。安徽绩溪人,幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。1904年春到上海进入新式学堂。1910年考取庚子赔款官费生赴美国,先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学。1914年就学于哲学家J.杜威,深受其实用主义哲学的影响。1917年1月,他的《文学改良刍议》一文在《新青年》杂志发表,提出文学改良八事,强调以白话代替文言作正式的文学语言,为以新文学取代旧文学打开了缺口,被诩为文学革命“首举义旗的先锋”,一时享誉全国。1917年夏回国,受聘为北京大学教授。
1918年加入《新青年》编辑部,大力提倡白话文,宣传个性解放、思想自由,与陈独秀、李大钊等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章,从创作理论的角度阐述新旧文学的区别,提倡新文学创作,翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品,又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。五四运动后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端,倡导改良,从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于20年代办《努力周报》,30年代办《独立评论》,40年代办“独立时论社”,都属政治性刊物。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。晚年潜心于《水经注》的考证,但未及写出定稿。1962年在台北病逝。
发表于2025-01-21
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道读冯友兰,法读胡适之,是我对这两本中国入门哲学简介的评述。 下议胡适之法学片段。 各国立法者往往备受尊敬,如古巴比伦的汉墨拉比,如古希腊的扎雷克斯(没有找到确切的中文翻译,原为Zaleucus),如中国的皋陶;修法者亦然,如东罗马帝国的查士丁宁,奥斯曼土耳其帝国的...
评分但凡言中国哲学史,必推冯友兰,他的《中国哲学小史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史》由简入繁,由点入面,适合不同层次的阅读需求。冯友兰的哲学史固然庄正严谨,但就初读者的阅读体验来说不免略感严肃。真正说起来,中国哲学史的开山之作应是胡适的《中国哲学史大...
评分 评分讲中国古代哲学的书多如牛毛,我之所以选择看这本书,就是看中了胡适的大名。翻阅完之后的最大感觉是开卷有益!虽然不能完全读懂里面讲到的博大精深的中国古代哲学,但是收获还是有的。 ① 【成名作】 这本书可以说是胡适博士的成名作。它为胡适带来了一生的荣誉与地位,让...
评分图书标签: 胡适 哲学 哲学史 中国哲学 思想史 中國哲學史 历史 非漫画
有诗经方言诸子。 一易二象三辞。
评分对诸子思想的要旨及其相互影响进行了梳理。
评分胡适的哲学造诣和国学造诣是真的高。通过抽丝剥茧、文章互相印证,在浩如烟淼的古代著作中去伪存真,探究真意,在古代文学滥用、乱用现象严重的今天,给我们一隅之地以窥得正统中国古代思想的发展与传承。在西方文化的输出轰炸下,我们渐渐忘记,在两千多年前的春秋战果,古人的思想发展与交锋能达到怎样璀璨的程度。总而言之,这是一本非常棒的了解古代哲学思想与哲学家的书。(不是入门读物,冯友兰的版本更适合入门。)
评分读完下来,确实是和当今的许多哲学史教科书有很大的不同。细读每一章每一节,隐约可感觉到处处有对中国古代哲学的全局关注的视域,故是书名大纲二字之所现吧。而且也是一部个人观点阐发较多的哲学史,尤其是在考据引证训诂方面,如开篇所言,处处都强调这一点,如若以前不曾看过训诂学角度的书,其中某些章节可谓是训诂之启蒙了,至少就其方法而言是如此。有些观点阐发的还是相当有个性的。作者似偏爱别墨名学
评分才疏学浅,只能选读和略读,但深有感触。其一,中国传统文化博大精深,但也鱼龙混杂。几千年的积累,中国文化典籍浩如烟海。但在中国文化中长期存在托伪的现象,从本书可以看出,即使是我们认为的传统经典,也是托伪之作或部分托伪。因此对传统各家学说及著作进行清理、存真去伪,还其本来面目就十分必要。第二,与传统割裂。受西式教育,用简化字,只对唐诗宋词略知皮毛,我们的精神世界基本上与传统文化割裂。一锅烩的国学,标签化的孔子学院,只能加剧这种趋势。这就给一些人妖魔化某家学说,把一些糟粕观点强加到某人头上,提供了有利条件。这一点尤其要警惕。综上可见,那种喜欢在讲话或文章中引几句古文故作高深的,讨巧不成反献丑的风险很大。那种不加考据用几句古文作论据得出看似合理实则大谬的观点,诸如《千年悖论》等历史散文,误人不浅。
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