The Confucian-Legalist State 2024 pdf epub mobi 电子书

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The Confucian-Legalist State 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

Dingxin Zhao is Professor of Sociology at the University of Chicago and the author of several books, including the award-winning Power of Tiananmen (University of Chicago Press, 2001).

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发表于2024-11-21

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The Confucian-Legalist State 电子书读后感

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出版者:Oxford University Press

作者:Dingxin Zhao

出品人:

页数:472

译者:

出版时间:2015-11-13

价格:USD 85.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780199351732

丛书系列:Oxford Studies in Early Empires

图书标签: 赵鼎新历史社会学社会学政治学历史儒法国家海外中国研究先秦史

The Confucian-Legalist State 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

In the The Confucian-Legalist State, Dingxin Zhao offers a radically new analysis of Chinese imperial history from the eleventh century BCE to the fall of the Qing dynasty. This study first uncovers the factors that explain how, and why, China developed into a bureaucratic empire under the Qin dynasty in 221 BCE. It then examines the political system that crystallized during the Western Han dynasty, a system that drew on China's philosophical traditions of Confucianism and Legalism. Despite great changes in China's demography, religion, technology, and socioeconomic structures, this Confucian-Legalist political system survived for over two millennia. Yet, it was precisely because of the system's resilience that China, for better or worse, did not develop industrial capitalism as Western Europe did, notwithstanding China's economic prosperity and technological sophistication beginning with the Northern Song dynasty.

In examining the nature of this political system, Zhao offers a new way of viewing Chinese history, one that emphasizes the importance of structural forces and social mechanisms in shaping historical dynamics. As a work of historical sociology, The Confucian-Legalist State aims to show how the patterns of Chinese history were not shaped by any single force, but instead by meaningful activities of social actors which were greatly constrained by, and at the same time reproduced and modified, the constellations of political, economic, military, and ideological forces. This book thus offers a startling new understanding of long-term patterns of Chinese history, one that should trigger debates for years to come among historians, political scientists, and sociologists.

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目前来看，批评有两点：一个是过于简化的竞争机制，另一个是理想化的社会权力类型。迈克尔曼认为很难给四种社会权力下一个精确的定义并指出运作逻辑，国师给了一套定义，又被劳森指责有以现代观念硬套前现代社会之嫌（比如公-私）。归根结底，这是整体主义方法论和个体主义方法论的矛盾：如果个人相对于社会结构不重要，那么古人能否理解社会学概念工具又有什么关系？正是在这种帕森斯视角下，才有了经济-军事权力偏累积、政治-意识形态权力偏守成的论断，其中经济积累倾向去中心化、军事积累倾向中心化。中国的超稳定结构就是以军事积累塑造帝国疆域（秦），以政治-意识形态权力塑造帝国体制（汉），控制军事权力（文-武）、排斥经济权力（士-商）的结果。框架简洁，矛盾巨多。

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The concepts of ideal-typical political, economic, and military powers actually make no sense.

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跟原来那篇长文相比多了第一部分的理论交代和第四部分对西汉之后的解释，不过里面的观点这几年零零散散地基本也都听过了。感觉跟史学比有些粗疏，似乎只是把一些挺常见的史料、二手见解在自己的框架内重新解释了一遍。史学当然可以从中学些机制分析的眼光，但先见中的机制和史料还是得通过对话相互修正、达到彼此的平衡吧。不过这么说也许误会了赵鼎新的雄心？历史社会学毕竟是想提出一套社会变迁机制的，因此叙事服从于机制，而非反之。

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借标记合法性

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没有想象中那么好，一流但不是超一流。好话当然可以说很多：宏大历史架构与具体机制操作之间的熟稔勾连，赵本人津津乐道地多因对多果的方法，儒法国家概念本身蕴含的理论概括力和独特的问题意识等。遗憾：过度推论的漏洞仍然没有补上，核心内容没有超越十年前的中文草稿，对曼的理论应用比较机械……

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