Dingxin Zhao is Professor of Sociology at the University of Chicago and the author of several books, including the award-winning Power of Tiananmen (University of Chicago Press, 2001).
In the The Confucian-Legalist State, Dingxin Zhao offers a radically new analysis of Chinese imperial history from the eleventh century BCE to the fall of the Qing dynasty. This study first uncovers the factors that explain how, and why, China developed into a bureaucratic empire under the Qin dynasty in 221 BCE. It then examines the political system that crystallized during the Western Han dynasty, a system that drew on China's philosophical traditions of Confucianism and Legalism. Despite great changes in China's demography, religion, technology, and socioeconomic structures, this Confucian-Legalist political system survived for over two millennia. Yet, it was precisely because of the system's resilience that China, for better or worse, did not develop industrial capitalism as Western Europe did, notwithstanding China's economic prosperity and technological sophistication beginning with the Northern Song dynasty.
In examining the nature of this political system, Zhao offers a new way of viewing Chinese history, one that emphasizes the importance of structural forces and social mechanisms in shaping historical dynamics. As a work of historical sociology, The Confucian-Legalist State aims to show how the patterns of Chinese history were not shaped by any single force, but instead by meaningful activities of social actors which were greatly constrained by, and at the same time reproduced and modified, the constellations of political, economic, military, and ideological forces. This book thus offers a startling new understanding of long-term patterns of Chinese history, one that should trigger debates for years to come among historians, political scientists, and sociologists.
發表於2025-03-03
The Confucian-Legalist State 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
美國學者從進入幼兒園到博士畢業幾乎沒有接觸過中國曆史(事實上,典型的美國學生對易洛魁人①的瞭解比對整個亞洲的瞭解還要多),這是少有例外的。這種無知導緻的一個悲哀的後果便是比較曆史社會學傢和比較政治學傢所構建的理論都不涉及中國。我們的國傢形成理論與帝國比較研...
評分【本文節選自《開放時代》2019年第4期】 編者按 趙鼎新的英文近著《儒法國傢:中國曆史的新理論》(The Confucian-Legalist State:A New Theory of Chinese History)自齣版以來,廣受國內外學界關注,且於2016年榮獲美國社會學學會政治社會學分會年度傑齣專著奬。本刊曾於201...
評分非常榮幸能被邀請為這部精彩的著作寫一份簡短的書評。第一次與該書作者見麵時,他還是就讀於麥吉爾大學的學生,自那時起,我就對他很是欽佩,而今天他對中華文明特質的闡釋工作圓滿完成,我為他感到高興。我在本文中的評論隻不過是把作者書中所講的內容又強調瞭一遍,原因極為...
評分摘 要:即便經曆瞭從帝製到共和的轉變,經曆瞭由舊入新的兩場民主主義革命,經曆瞭社會主義建設時期的數次路綫變動以及市場經濟改革,中國曆史與疆域仍舊大體在“大一統”的格局下延續。這的確是“中國”作為一種知識體係,以及中國作為一個政治區域,在世界範疇內所具有的最...
評分非常榮幸能被邀請為這部精彩的著作寫一份簡短的書評。第一次與該書作者見麵時,他還是就讀於麥吉爾大學的學生,自那時起,我就對他很是欽佩,而今天他對中華文明特質的闡釋工作圓滿完成,我為他感到高興。我在本文中的評論隻不過是把作者書中所講的內容又強調瞭一遍,原因極為...
圖書標籤: 趙鼎新 曆史社會學 社會學 政治學 曆史 儒法國傢 海外中國研究 先秦史
沒有想象中那麼好,一流但不是超一流。好話當然可以說很多:宏大曆史架構與具體機製操作之間的熟稔勾連,趙本人津津樂道地多因對多果的方法,儒法國傢概念本身蘊含的理論概括力和獨特的問題意識等。遺憾:過度推論的漏洞仍然沒有補上,核心內容沒有超越十年前的中文草稿,對曼的理論應用比較機械……
評分大雜燴,史料也不新鮮,如果走政治史而非曆史社會學的路子可能會更好點
評分目前來看,批評有兩點:一個是過於簡化的競爭機製,另一個是理想化的社會權力類型。邁剋爾曼認為很難給四種社會權力下一個精確的定義並指齣運作邏輯,國師給瞭一套定義,又被勞森指責有以現代觀念硬套前現代社會之嫌(比如公-私)。歸根結底,這是整體主義方法論和個體主義方法論的矛盾:如果個人相對於社會結構不重要,那麼古人能否理解社會學概念工具又有什麼關係?正是在這種帕森斯視角下,纔有瞭經濟-軍事權力偏纍積、政治-意識形態權力偏守成的論斷,其中經濟積纍傾嚮去中心化、軍事積纍傾嚮中心化。中國的超穩定結構就是以軍事積纍塑造帝國疆域(秦),以政治-意識形態權力塑造帝國體製(漢),控製軍事權力(文-武)、排斥經濟權力(士-商)的結果。框架簡潔,矛盾巨多。
評分藉標記閤法性
評分太多熟悉套路和課堂討論過的內容無需重復。感觸最深是老趙習慣將大問題和論斷裁剪成可巧妙精細論證,卻堅持活在文革和廣場形塑的近乎偏執的憤世嫉俗中。將簡單技巧發揮到極緻(如將軍隊徵伐距離標準化再疊加地圖形成戰爭網絡觀察戰國時期有無五國爭霸)盡顯思維縝密。然文革中抓住工廠間隙和寫作組機會大量辛苦讀書完成原始積纍,八十年代受金觀濤劉青峰啓發思考中國何處去,典型那一代學人思路,理工轉社科具備獨特的科學思維和兩體係比較優勢,進入美國學界卻麵對全然陌生且日漸僵化的知識積纍機製。對文革的慶幸和恐懼,對廣場從憤怒到冷靜,中國、社運、曆史三重學者身份糾結,鑄就悲觀底色:人一手創造權力社會牢籠,卻睏不住競爭性與動物性;曆史並未命定,多重權力的無意後果卻永難控製。悲劇論者最高幸運(或不幸)或在於:他完全意識到這一點。
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