C.S.路易斯(1898-1963),是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年,他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他在一生中,完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《魔鬼傢書》(亦作《地獄來信》)、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬的讀者
愛,需要學習。愛文學,亦然。
現代以來,文學成為一門專業學科,文學批評成為一份專門職業,其最大悲哀就是,一個文學愛好者若不專研文學,倒離文學挺近;越是專研文學,反倒可能離文學越來越遠,甚至完全隔膜。
無論你身處文學行當的外邊還是裏頭,假如文學曾令你感動,假如你覺得那絲感動彌足珍貴,此書正好切你心懷。因為路易斯在此如對床夜語,諄諄勸誡愛文學的你 ——愛文學,應有怎樣的閱讀德性,又該避開哪些現代理論的陷阱。
較之一版,此版特點:
◎本書為重譯本,更正之前譯本的諸多錯譯、誤譯和漏譯——之前譯本漏譯附錄。
◎譯者鄧軍海為C.S.路易斯的原文加注,進一步體現這位偉大的牛津學者的思想深度和力量。
發表於2024-12-26
文藝評論的實驗(重譯本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀這樣的書,以我的文字理解能力,需要慢慢的讀,反復的讀。 即使這樣,有些文字,依然把握不瞭它的意思。 但我樂意去讀。
評分本書以一種全新的視角——但並不是靠著一時的新穎來取得熱絡的擁護——來闡述瞭對書籍的評價的“新”標準: 藉由那些真正愛書之人對這本書的愛戀(態度..),來評價這本書是否好壞。但前提是,你必須先以一種盡量“客觀”的——或更像是溺愛——態度去認識這本書:觀...
評分說起基督教文學,他們是否有區彆於其他文學的自身特質?C. S . Lewis 認為基督教文學和其他文學的寫作方式是相同的;並且它的文學上的成功或失敗與所有的文學原因相同,與是否遵從基督教原則無關。 在視覺藝術裏,神聖藝術與純粹的圖像作品是有區彆的,神聖藝術試圖影響想象力...
評分圖書標籤: C.S.路易斯 文學批評 文學理論 文學 文學理論與批評 閱讀 方法論 音樂
懇切精闢。
評分路易斯的作品文字淺近,意蘊深遠,書不厚,卻能讓人滿載而歸。從談論如何界定好書開始,最後抵達從自我走嚮非我的問題。一路的精妙辨析,讓我們洞悉“盲於文學之人”和“敏於文學之人”區彆和可能的轉化,“使用”文學為何不如“接受”文學,“描述之寫實主義”和“內容之寫實主義”如何容易被混淆,“道”(logos,所說)和“藝”(poiema,所做)的關係是什麼?麵對文學,“誰僅僅滿足於自身,因而小於自身,誰就身處囹圄。”隻有打破自我視角的幻覺,通過暫時的“去己”,纔能達到“擴充”,纔能“前所未有地是我自己”。
評分路易斯的作品文字淺近,意蘊深遠,書不厚,卻能讓人滿載而歸。從談論如何界定好書開始,最後抵達從自我走嚮非我的問題。一路的精妙辨析,讓我們洞悉“盲於文學之人”和“敏於文學之人”區彆和可能的轉化,“使用”文學為何不如“接受”文學,“描述之寫實主義”和“內容之寫實主義”如何容易被混淆,“道”(logos,所說)和“藝”(poiema,所做)的關係是什麼?麵對文學,“誰僅僅滿足於自身,因而小於自身,誰就身處囹圄。”隻有打破自我視角的幻覺,通過暫時的“去己”,纔能達到“擴充”,纔能“前所未有地是我自己”。
評分每次讀C.S路易斯都會眼前一亮,受益匪淺。
評分自我認知外圓內方老學究的形象躍然紙上,想到陳嘉映。可能都想象自己說理清晰,娓娓道來,類比恰到好處,鞭闢入裏。實際構建齣的體係單薄勉強,解釋到現代詩時已經捉襟見肘,已經冒齣也可能會和政治修辭學一樣成為流傳韆年的行省式傳統這種奇怪笑話瞭,引起杠精不適。更彆說要一邊相信文字的本真力量一邊又要做個按評捲規範拯救爛捲的考官。比起迫使自己達到易於接受被文學關聯,不如隻接受最終擊倒瞭所有潛伏地懷疑的東西反倒是一種可靠的使用。
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