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發表於2024-06-09

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其實是試圖利用巴特提齣的某些思想去解釋之前書友做的電颱節目——“愛的釋義” 算是一篇隨筆。 愛是什麼，現在更多的確實提到的是兩性or同性or親情話題較多，親密關係較多。 那除此之外呢？書友有提到，“愛”是一種文化資本，愛在當代文化其實已經是幾乎被掏空瞭。其實不僅是...  

其實是試圖利用巴特提齣的某些思想去解釋之前書友做的電颱節目——“愛的釋義” 算是一篇隨筆。 愛是什麼，現在更多的確實提到的是兩性or同性or親情話題較多，親密關係較多。 那除此之外呢？書友有提到，“愛”是一種文化資本，愛在當代文化其實已經是幾乎被掏空瞭。其實不僅是...  

首先為屠譯文站個隊，客觀說來，雖然語句略微拗口，不夠暢達，但總的翻譯非常用心，仔細體會，也能把握其義。且譯句精煉簡達，有詩意，更符閤翻譯之"雅"。 懷宇先生的譯文當然十分優秀，語言流暢準確，可見譯者雙語轉化功力之深厚，是閱讀巴特的必備參考中譯本，"信"和"達"上都...  

閱讀文之悅亦將以“悅/醉”的方式，其離散的實踐不同於與理論相對，以阻止句子的催生，換言之，實踐的零度在於作者的百搭，即讀者戀物——對作者欲求所有，其書寫莫如說是遺忘的方法，閱讀行為在軼事或密度地與文纏繞中選擇後者，尋求政治性，即生産力，在其中的顛覆活動創造瞭...

閱讀文之悅亦將以“悅/醉”的方式，其離散的實踐不同於與理論相對，以阻止句子的催生，換言之，實踐的零度在於作者的百搭，即讀者戀物——對作者欲求所有，其書寫莫如說是遺忘的方法，閱讀行為在軼事或密度地與文纏繞中選擇後者，尋求政治性，即生産力，在其中的顛覆活動創造瞭...

實在沒有讀懂，隻能記一些勉強把握住的：取“悅”而不取“醉”，是因為“不存在無主體的顫動”；取“文”而不取“句”，是因為句“失卻生成的力量”。“我們不再愛，我們不再恐懼，我們不再敘述。”“此際，墮落便開始瞭。”

…深文奧義，一遍絕對不夠，有時會跳齣生僻字不過這且不提，不僅要領會巴特先生的意識形態批判，也要通過轉換過來的文本摸索領會的方法，以至於閱讀過程中齣現瞭不小的阻礙。文之悅，文之醉，某種意義上來說確實是醉瞭，悅也是沒有瞭，可這又如何呢，離題、散逸、漂移，巴特先生就是有魅力啊。

隻能說，讀起來太纍瞭，縱然這本書的形式很好，還是讀起來有點纍。大概是因為對這個領域一無所知。每個字都看得懂，可組閤起來，就難理解瞭。然而，總能從中得到一些，盡管不多。繼續讀羅蘭巴特。

欺負人不懂法語非要翻譯得這麼晦澀

“plaisir/jouissance”是一對無確定位置的對立，我感覺二者的對應可以是“批評/色情”——當然這是粗糙的，因為任何釋言之言一旦給齣，二者就逃離。巴特這46個小片段詮釋瞭什麼叫第三層意義的寫作，在兩條邊綫的縫隙之中我們窺見瞭jouissance。