安德烈•紀德 André Gide (1869—1951)
法國著名作傢,齣生於巴黎。1891年齣版《安德烈•瓦爾特手記》,開始瞭自己的寫作生涯。一生創作小說、戲劇、遊記、詩歌、日記、信函等各類體裁的作品多種,代錶作有小說《背德者》《窄門》《田園交響麯》《梵蒂岡地窖》《僞幣製造者》《浪子迴傢集》,散文《地糧》《剛果之行》《如果種子不死》等。1947年,他憑《田園交響麯》獲諾貝爾文學奬,頒奬詞為:“他以無所畏懼的對真理的熱愛,並以敏銳的心理學洞察力,呈現瞭人性的種種問題與處境。”
《關於陀思妥耶夫斯基的六次講座》是法國著名作傢安德烈•紀德研究陀思妥耶夫斯基的經典著作。
本書是紀德1922年所作的關於陀氏的六次講座。在這一係列講座中,紀德主要的關注點是陀思妥耶夫斯基的思想如何以“文學”的方式錶達齣來,他通過解讀陀氏的書信和小說文本,層層剖析瞭陀氏的文學思想以及藝術風格。他深入到陀氏及其塑造的人物的內心世界,發現瞭謙卑與傲慢的相互轉化、人物思想的二重性等陀氏創作的主要特點。
發表於2025-04-27
關於陀思妥耶夫斯基的六次講座 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
紀德的這本書重又燃起我對陀思妥耶夫斯基的興趣。他是天纔,是所有癲癇病患者中最有纔的一個。有時候,中國人和俄羅斯人隻有麵孔的差彆,俄國式的澎湃激情比法國人的略為嚴寒,中國人曾經很吃這一套——但確實閤腸胃。紀德引用瞭一句格言:習俗造一切,甚至愛情。他媽的這真是...
評分紀德可以說是對於存在主義浪潮十分關鍵的人物。他對於尼采、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基的推崇,對於薩特、加繆這一批人影響很大。當然,紀德並不僅僅隻是一個傳道者,他對於世界的觀察飽含激情,同時又保留著應有的謹慎,例如他的訪蘇日記。 1923年,紀德齣版瞭這本關於陀思妥耶...
評分2008年9月20日淩晨讀完這本書。記錄如下:“這樣的書,往往置身於整個人類的整個世界中。看到位於核心區的兩顆偉大的心靈的會晤以及靈魂的碰撞。所見所感是一片‘光明’。”……近來深愛陀思妥耶夫斯基,從紀德的眼裏,看到另一個被深層次剖析的努力恢復完整的陀思妥耶夫斯基,...
評分2008年9月20日淩晨讀完這本書。記錄如下:“這樣的書,往往置身於整個人類的整個世界中。看到位於核心區的兩顆偉大的心靈的會晤以及靈魂的碰撞。所見所感是一片‘光明’。”……近來深愛陀思妥耶夫斯基,從紀德的眼裏,看到另一個被深層次剖析的努力恢復完整的陀思妥耶夫斯基,...
評分紀德的這本書重又燃起我對陀思妥耶夫斯基的興趣。他是天纔,是所有癲癇病患者中最有纔的一個。有時候,中國人和俄羅斯人隻有麵孔的差彆,俄國式的澎湃激情比法國人的略為嚴寒,中國人曾經很吃這一套——但確實閤腸胃。紀德引用瞭一句格言:習俗造一切,甚至愛情。他媽的這真是...
圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 紀德 文學評論 文學研究 文學理論 安德烈·紀德 法國文學 人民文學齣版社
獵戶星座四顆星
評分在黑塞看來,陀氏的作品特彆有精神內涵,可以從中分析歐洲社會變遷和神學思想……過於無中生有;茨威格眼裏的陀氏是一個遭命運捉弄,經曆各種磨難從而造就齣的孤獨天纔。茨威格用華麗辭藻重新創作瞭一個陀思妥耶夫斯基;毛姆通過各種生平八卦分析齣,陀氏作為作傢是一個難以逾越的天纔,作為人卻是一個無藥可救的惡棍;而紀德眼裏的陀氏正好是毛姆所說的那個天纔作傢的部分。紀德通過陀氏的文字去認識他,缺點也成瞭優點,陀氏顯得相對完美,很有迷弟看偶像的味道。
評分紀德對陀氏作品的看法我不太認可,但他對俄國文學、對陀氏的評價我倒是挺贊成的。問題是:為什麼因為紀德評價陀氏是一個“人”,就認為這本書,這幾篇演講的集結毫無意義?陀氏必然先是一個人,他的作品描述的也是“人”的生活。這有礙於他作品的感染力嗎?你究竟在想些什麼——如果一個作者寫瞭聖人的故事,如果一位作者寫瞭一部堪稱偉大的作品,我們就要把他偉大化嗎?觀點存在差異很正常,但我委實無法理解這個邏輯:就因為紀德說陀氏是個人,就因為紀德在講話中過於在意陀氏的真實生活狀態(好吧,我不覺得是“過於在意”),就因為紀德把陀氏的獨特說成“民族性”(對不起,我確實認為那是俄羅斯的民族性),就否定紀德,說紀德錯瞭,說他過於自私和功利。我持完全相反的意見:這本小冊子正正是懷揣著愛與熱情的人應該接觸的一本陀氏相關。
評分抱著尋求陀翁小說新的切入點來讀,結果發現最大的收獲竟然來自於書信集。紀德說明瞭陀翁能夠巧妙藉助小說人物談論觀點,但以自己的名義說話時,文理卻那麼混亂。因此不能簡單地去總結陀翁的思想。在六次講座中,也可以從紀德談到的謙卑、智力、福音書和犧牲來切入。“凡想保全生命的,必丟失,凡奉獻生命的,必真正救活生命”,從來沒有人提及這句話對陀翁的重要性。
評分寫得好
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