劉永華,麥吉爾大學博士,復旦大學曆史係教授,主要從事明清以降社會文化史、社會經濟史等領域的研究。著有Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949,主編《中國社會文化史讀本》《儀式文獻研究》,翻譯《法國史學革命》《馬丁•蓋爾歸來》《文化貿易》等,並擔任“曆史–人類學譯叢”執行主編。
作者生平喜讀書。專業之外的史學論著和其他人文社會科學的著作,平常也是時有涉獵的。“涉獵”之“獵”,是很有意味的一個詞。如果史學是本行,其他學科就是彆人的領地,而踏入彆人領地,拿走彆人的東西,就相當於德塞都所說的閱讀實踐中的“偷獵”(poaching)行為。在旁人看來,這種“偷獵”也許是不務正業,我自己卻是甘之如飴,有益於開拓視野,轉換思維,提供新概念和新方法。若是論述其他朝代的佳作,還有助於展開跨朝代的關聯和比較,進行貫通性的思考。
發表於2024-12-28
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圖書標籤: 曆史人類學 社會史 劉永華 史學理論 人類學 明清史 曆史學 曆史理論
202017。
評分讀這本書的時候,正巧劉老師來開會,談瞭書中內容與啓發,最大的是關於物質文化史的部分,可惜的是相關研究大部分在國內處於失語狀態。看瞭前麵對西方史學評論後,看後麵對於明清社會文化研究的概述纔有些感覺,總之理論很重要!
評分讀這本書的時候,正巧劉老師來開會,談瞭書中內容與啓發,最大的是關於物質文化史的部分,可惜的是相關研究大部分在國內處於失語狀態。看瞭前麵對西方史學評論後,看後麵對於明清社會文化研究的概述纔有些感覺,總之理論很重要!
評分從選題看不齣作者有多寬的知識麵。交叉研究本無過錯,關鍵看你的學養瞭,學養當然不是自我感覺良好就能有的。另外,一些論文的腳注竟然隻是幾個書名,國産貨就不說瞭,海歸也這樣弄?
評分基本上我感興趣的點都涉及到瞭,為什麼我最近對華南學派情有獨鍾?因為他們討論的書籍和問題,很多都是我非常關心的。劉永華教授這種廣闊的視野,真的是不可多得。
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